我的家乡地处桂西大石山区一个叫浪平的垌子，农历的四月底到五月初，房前屋后或山间的小路旁，有一种小树就开满了花朵，金黄金黄的，既漂亮又可爱。勤劳的蜜蜂没有时间问及它们的名字，就忙碌地把花蜜搬回家了。事实上人们也不知道这叫什么花，只是每年在端午前后看到它们盛开，故称“端午花”。

端午花开了，端午水就要发了。这是家乡人多少年来总结出的规律。有河流的地方就有良田一片。可是，从我懂事时起，我就知道我们生产队的村民年年都是望小河兴叹，因为我们队的稻田是阶梯状的，它高高在上，毫无理由地拒绝了小河流的恩泽。这种地表河水无法流进梯田，山里人给它取了一个无可奈何的名字——望天田。望天田也是田，照样长出大米或糯谷，只不过耕种的时候不能像其他田地一样随心所欲。它要靠天，老天爷下大雨时不误插秧季节，希望就有了。根据经验，一般端午前后都是会下大雨的，故称“发端午水”。

端午花开了，村民们心里自然就有了一种紧迫感。他们得放下手头的活儿，把力气使在望天田里——田坎铲得亮亮的，土壤捣得碎碎的，粪肥撒得匀匀的，积雨的水沟掏得光光的……一旦大雨滂沱，男人们就扛着犁耙，赶着喂饱了的耕牛，呼喊着、吆喝着挺进目的地。他们要冒雨把田里的碎土和粪肥耙成泥浆，把田坎重新铺上田泥，使其光滑不漏水。妇女们也会及时从秧田里拔出秧苗，洗净后一小捆一小捆地装进背篼，背到耕牛刚刚离去的田边，准确无误地摔进田里，然后和男人们一起展开插秧竞速赛。这时，后退就是向前，退得越快，插秧的速度就越快，慢了，搞不好就会被“关”起来，想出来都没有路。能把稻秧插进田里，心情自然轻松了许多，不像先前那样着急、那样迫不及待，有时就会苦中作乐，或者来个“恶作剧”，左右两个调皮鬼联合起来，在动作稍慢的居中者屁股后面插上一两排秧，“哈哈哈——”长长的笑声就响了起来。当然，谁都看得出，这不是在显功夫比快慢，而是找一个乐子，给大家制造一个极其期待的伸腰歇息的机会……

端午花开了，山里人最盼望的就是发端午水。大石山区十年九旱，一般春节后就很难见到大雨，这个时候老天爷再不开眼，用山里人的话说就是“黄猄过坳了”，来年端午，鼎罐里就没有“角角粑（三角粽）”煮了。

有一年特别旱，端午节都过去十几天了还是没下大雨，玉米地里的禾苗叶子不是卷着就是耷拉着，奄奄一息，毫无生机。望天田里更惨，田坎开着裂口，捣碎了的田泥踩上去都燙脚，沤透了的粪肥晒得好燥，似乎丁点儿火星即可点着。那条本来就发育不良的小河更是不堪重负，既要灌溉，还要让四面八方涌来的人们担水，跟着来的还有牛马牲口，它们灌胀了肚皮还不愿离去，立在那里喘着粗气，眼睛直勾勾地瞪着小河里的那点浅水……寨子里的老人到处烧香磕头，求神拜佛，仍无济于事，就使出最后一招——笑狗，即想法子拿狗来开心，用狗把人逗笑。传说天宫中的雨神看到人们笑狗，就明白是天下遭了旱灾。狗是雨神故意安排其摇尾乞怜跟着人、帮人看家的，雨神这样安排的目的是要狗掌握和汇报人间的旱涝情况。这回狗失职了，人们取笑狗，事实上是在取笑和声讨雨神糊涂昏庸。雨神反省自己确有失误，唯恐事情败露受到老天爷惩罚，就会立马下雨拯救人间。老人们的想法一提出，就遭到质疑：古时为求得人间风调雨顺，天子亲自出马祭天，老天爷不照样喜怒无常、我行我素，我们平民百姓算老几，笑狗也能求得雨？笑掉大牙还差不多。再说山里人每逢下雨过多，出入受阻的时候，不是也信这信那烧旧破布骨头什么的，想让老天爷闻到臭味后放晴，哪次灵验过？

再说笑了又怎么样，天还是没下雨。这个时候还等老天爷开恩，不仅“黄猄过坳”，“孙猴子也过火焰山”了。稻秧一长节，就是插下去也会歉收。大家觉得与其这样耽搁下去，不如立即行动起来改种晚玉米更有把握。方针已定，备肥、筛种、翻地一齐上。两三天工夫，长水稻的泥土里埋下了玉米种，它们在那里慢慢膨胀发芽，坚信会有下雨的那一天。果不其然，玉米种子刚冒出地面，甘霖降临了。接着，玉米苗在望天田里灿烂了起来，最后是出乎意料的收成。第二年端午，鼎罐里虽然没有煮上“角角粑”，但也没有空煮白开水。

从此，端午花开了，端午水发与不发大家都不再过分担心和着急了。换一种思路和方法破解难题，何尝不是更高层次上的力挽狂澜呢！

至于笑狗，那就免了吧。都知道那不过是自欺欺人罢了。

作者简介：车桂林，广西百色市人。热爱文学创作，在各类报刊发表作品20多万字。