袁腾

什么是生活教育？陶行知认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”生活和教育是相辅相成的，二者缺一不可。过什么样的生活就应该接受什么样的教育，我们每个人都是教育的主体，所以教育是具有全民性的。教育应该为生活所服务，所有的学生都应该接受同等的教育，而那些教育必须要和学生的生活实际相联系，教学中通过各种生活实际体验达到巩固知识的作用，这样不仅可以提高学生学习热情，还可以很好地让学生体会到寻求知识的价值。

陶行知先生指出在过去的课堂上，学生并不能有效地掌握所学的知识，因为传统的教学模式是“填鸭式”教学，老师把学生当成学习的“机器”，只注重教学结果而忽略教学过程。然而在科技高速发展的当代，教育除了要具有科学性的同时，更要具有启发性。教育学告诉我们，老师只是教育的组织者和引导者，在教学过程中具有主导作用，然而学生才是教学过程中的主体，学习是学生自己的事情，老师要做到不压制，不灌输，不强迫，给学生营造一个轻松愉悦的教学环境。同时教育要顾及生活的统一性，每个学生是完整的个体，老师不仅要关心学生的身体健康，更要关心学生的心理健康，让每一位学生都能得到德、智、体、美、劳全面发展。在处理学生关系上，除了处理学生与他人的关系外，也要注意学生与社会生活的关系。为了使学生能够与社会生活相接轨，老师必须要发掘学生身上的闪光点，提高他们的创造性，鼓励他们敢于突破自己，充分发挥他们的主体性，联系生活实际，让教育变得富有趣味，富有启发性。

因此，在语文教学中，我们老师就要从生活中去捕捉现实，创设相对应的情境教学，让学生学会自己去感受语文教学的精彩。我们语文老师不仅仅只是一味地教教材，更应该让学习的素材来源于平时的生活之中，要让生活成为学生最大的素材，这样他们才能乐意去学，自己发现与探索。陶行知先生特别注重让学生到社会生活中实践，他提出“行是知之始，知是行之成”的观点，学生通过切身具体的实际体验，能够更好地掌握知识，他认为“生活教育”最根本的原则和方法就是“教学做合一”，通过课堂上的学习，能够将知识运用到实际生活当中，让学生真正达到手脑并用的效果。在我们日常生活中，处处要用到语文，那么，如何才能使得我们的语文教学发挥其本身最大的价值呢？我想，应该让学生在语文课堂上与社会生活“对话”，将学生的视野引入到更加广阔的社会空间之中去，逐渐去培养他们感知生活的能力。

总之，把生活和语文教学联系在一起，这样的课堂气氛是主动、互动和生动的，我觉得这样和谐的语文课堂处处弥漫着民主自由的氛围也能使学生在语文课堂中充分放飞，尽情徜徉。

“没有爱，就没有教育”，苏联教育家马卡连柯道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的教育家、思想家，陶行知先生始终以一颗宽容而又博大的胸怀去教育每一位学生，倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学校、爱学生。

师爱是教师职业道德的最高表现，教师没有爱就不能教育学生。教师要关心学生、热爱学生，同时也要以身作则，循循善诱。当然，教师对学生的爱并不是放纵，要爱中有严，爱中有教育，不能放弃每一位学生，要尽可能地去发现每位学生身上的闪光点，也许，在教育过程中，每位学生都有这样或那样的缺点，但作为教师的我们，要及时送上关怀和指导。

陶行知还提出生活教育是“大众自己办的教育”，他视人民为教育的主体，他甚至鼓励人民自己去创办学校，他这一主张为人民教育自主、独立打下了坚定的基础。其实，陶行知的生活教育理论始终把教育目光锁定在那些处于社会底层的人们，他提出“民主的教育是人民的教育，人民办的教育，为人民的幸福而办的教育”，它的任务是“一方面教人争取民主，一方面是教人发展民主”，明確了整个生活教育运动。然而生活教育并不是凭空杜撰的，它一定是依赖于一定的教育理论，它有自身存在的意义与价值，它可以随着生活的发展而发展，换句话说，发展性又是生活教育的又一大特征。在生活教育中，陶行知最为关注的便是人的发展。因为无论是什么样的教育，一旦离开了人，就无法继续，而生活教育又与我们的生活息息相关，因此，它一旦离开了人，就没有任何存在的意义。陶行知曾经这样说过：“真正的生活教育，自古以来一直存在到今天，即发展到今天，而且还要一直存在下去，发展下去，而达到最高的生活即最高的教育。”陶行知认为，他所谓的生活教育并不是一种已经完全的教育，它应当是随着时代的不断发展而不断进步、改善的教育。

陶行知强调说：“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。”可是，在我们身边，我们看到的大多数教育依旧是“应试教育”，仿佛考试已经成了当今学校的主题和灵魂。我们应该去继承陶行知先生生活教育的核心理念“教学做合一”，老师除了教会学生书本上知识以外，那些书本上没有的知识我们老师也要渗透给学生，培养“心、脑、手并用、真善美合一”，具有创造性的“全面发展”的真人，我想，这对今天全面推进素质教育具有十分重要的启示意义。

（作者单位：江苏省南通市天生港小学）