林犇

摘要：本文从交互主体思想的角度出发，以汪榕培教授的《庄子》译本中的《逍遥游第一》为例，从译文的用词、句子结构、语言风格等层面出发，论述文学翻译中目标语读者的接受理解，原语中重要异质性细节以及存疑细节的处理，以期思考在目标语读者和原语文本之间，获得互相理解与接受，有所收获，进而实现彼此间真正的交流互鉴，和谐交往。

关键词：交互主体思想;逍遥游;目标语读者的接受理解;异质性细节的保留;存疑细节的翻译

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.04.043

中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章編号：1671—1580（2020）04—0179—04

系统、准确地将中华民族的文化经典翻译成外文，介绍给全世界，是许多翻译工作者的夙愿。本文以汪榕培教授的《庄子》译本中的《逍遥游第一》为例，从交互主体思想的理论出发，在译文的用词、句子结构、语言风格等方面，论述古代经典翻译中目标语读者的理解与接受，原语文化里重要异质性细节和存疑细节的处理等问题，以期“在能够被目标语读者理解的基础上，加深交流，完善彼此的认识，达到文化移入或文化融合的目标”[1]114。

一、 汪榕培教授《庄子》译本简介

1999年，汪榕培教授翻译的《庄子》收录在《大中华文库》系列丛书，出版发行。汪教授通过研读许多《庄子》研究的第一手资料，在译本中对《庄子》的各类英译本中汉语原文理解、文气连贯等方面的问题做了改善。

二、交互主体思想及其对翻译的影响

从古希腊时期起，苏格拉底和柏拉图等哲学家提倡的主体哲学在西方诞生，该思想把主体或自我置于中心，倡导人的主体性价值，对后世产生深远影响。……