赵嬴政

摘 要：皇城相府作为山西重要的民俗建筑，它的建筑自然带有传统儒家的思想理念。礼作为中国文化的根本内容，自然也需要载体得以展现。通过对皇城相府整体、具体建筑的礼制观念的分析，进而阐述皇城相府中建筑所蕴含的价值。

关键词：皇城相府;礼制观念;价值

中国素以“礼义之邦”闻名于世，正如孟德斯鸠所说：“中国人的生活完全以礼为指南。”①《礼记·乐记》上说：“天高地下，万物散殊，而礼制行矣。”《礼记·礼运》上也说：“夫礼必本于天，动而之地，列而之事，变而从时，协于分艺，其居人也曰养，其行之以货力、辞让、饮食、冠昏、丧祭、射御、朝聘。”这里的礼从上涉及天地的正常运行，从下牵涉人世间的变迁规律。可见礼是一切事物变化生活的根本，是涵盖中国文化的最广泛的内容。中国古人早有类似的认识，《礼记·曲礼上》说：“道德仁义，非礼不成;教训正俗，非礼不备;分争辨讼，非礼不决;君臣上下，父子兄弟，非礼不定;宦学事师，非礼不亲;班朝治军，莅官行法，非礼威严不行;祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”可见礼对于中国人的重要性，对人的自我修养、人际关系、典章制度、宗庙祭祀等都做出了规范与约束。建筑作为凝固的艺术和文化的积淀，自然也融入了礼的内涵，建筑元素也自然体现礼制观念。

作为山西传统民俗建筑的典型代表之一，皇城相府有“东方古堡，帝师故里”的美称。皇城相府位于山西省晋城市阳城县皇城村，因清代康熙皇帝亲自御书“午亭山村”，又因康熙皇帝两次下榻，得名“皇城”，为清代文渊阁大学士兼吏部尚书、《康熙字典》的总阅官、辅佐康熙皇帝半个世纪之久的陈廷敬的故居，俗称“皇城相府”。……