施梵

摘 要：2003年6月，考古人员在原广州市儿童公园内清理出一批广东神社的器物，其中就有一枚广东神社铁印章。文章尝试探讨这枚印章的纹饰，分析其背后的文化源流。

关键词：广东神社;印章;巴纹;涡纹

2003年6月3日，考古人员在广东省中山市中山四路原广州市儿童公园进行考古发掘时，发现了广东神社的遗迹遗物，其中包括广东神社铁印章（图1）、长田神社陶面具、铜铃、铜镜及陶瓷器等。笔者发现广东神社铁印章的纹饰与新石器时代屈家岭文化的彩绘陶纺轮中的纹饰十分接近，故尝试分析该纹饰背后的文化内涵及其源流，求教于大方之家。

1 广东神社始末

这枚铁印章上面刻有“广东神社”4个字，是日军侵华的有力证据。说起广东神社就不得不提及日本的神道教。神道教简称“神道”，是日本的民族宗教。神社则是神道中祭祀神的场所。近代的日本神道与国家结合，神社作为国家神道的基础和支柱，强化了自身在国家神道中的旗手作用。明治维新后，随着日本海外移民的增多和对外侵略扩张，神社也被扩建到海外。

广东神社是众多在华神社中的一所，始建于1934年（昭和九年），祭神为天照大神和明治天皇。天照大神是日本神话中最核心的女神，被奉为日本皇室的祖先，同时又是国土开发的大神。把天照大神作为广东神社的祭神，暗含了日本人把广东作为其领土的企图。明治天皇主张军国主义，积极推行对外扩张政策，从祭神的性质来看，其与疆域开拓相关，可见其潜在的侵略性，是日本侵华的实证。……