■徐海龙

（广西壮族自治区民族文化艺术研究院，南宁，530023）

我国的民族乐器按质料差异，可以分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八种类型，即周代的“八音”。在当前的乐器学研究中，运用这种分类法仍然具有现实的指导意义。经过深度观察可知，在悠久岁月中，金、石、土、革四类乐器的物质基础最为稳定，而丝、木、匏、竹（尤其是丝、木、匏）则在近半个世纪来的材料替代和乐器制作工艺变革中，改写了传统音韵之审美，使我国民族器乐音色的人文意蕴产生了相应的变化。下面，笔者会将过去和现在的民族乐器中的丝与木做一对比，然后在丝竹音乐变迁案例的基础上对这一思路做出探讨。

一、传统民族乐器的丝与木

农耕是中国人民在历史上的基础生产、生活方式，它在器物文明层面催生了高度发达的工匠精神和手工艺行业。我国传统的丝竹乐器，也表现出就地取材、“身土不二”的特点，譬如用“吴丝蜀桐”制作的、能发出“昆山玉碎凤凰叫”的箜篌，①“根据我国南疆考古发现的年代上限不超过公元前8世纪的竖箜篌乐器残件遗存，其箜篌器身均为胡杨，弦杆的质地则绝大多数选择怪柳。……弦为羊肠线。制作上均选用南疆本土树种。”参见王永强《新疆艾斯克霞尔南墓地箜篌的发现与研究》，载《音乐研究》2019 年第2 期，第57、62、65页。以及用会稽“柯亭竹”制作的“含情复抑扬”的笛。

至于我国民族乐器上的琴弦，主要材料也是动物纤维如蚕丝和马尾之类，②参见上海市文化广播影视管理局编著《上海民族乐器制作技艺》，上海人民出版社2015年版，第34页。