孙崴崴

摘 要：沈从文是20世纪文坛的传奇人物，《边城》是其最负盛名的代表作品。司马长风曾经评价这部小说是“古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女，它不仅是沈从文的代表作，也是30年代文坛的代表作”。小说以兼具小品文和抒情诗的优美笔触，描绘了湘西地区独特的风土人情，借摆渡少女翠翠的爱情悲剧凸显出了人性的天真善良与心灵的清澈纯净，对环境和人性均有指导意义。

关键词：《边城》 现实生活 指导意义

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.28.023

一、《边城》对环境的指导意义

《边城》的风景美俯拾皆是，小说开篇大篇幅介绍湘西美丽的风光。这里有高高的山，有清清的水，有和谐的人家，有那同一片碧水晴天中别样的美景，没有大都市中的喧嚣，没有世俗上的纷争。这里山清水秀，“两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目，近水人家多在桃杏花里……黄泥的墙，乌黑的瓦，位置都永远那么妥贴，且与四周环境极调和”。高山翠竹，桃红柳绿，黄墙乌瓦，近水楼台，每每想到《边城》美丽的风景，就会想到陶渊明笔下的“桃花源”，二者有着异曲同工之妙，到处弥漫着淡淡的宁静，散发着诗意的祥和。

中国要强，农业必须强;中国要美，农村必须美;中国要富，农民必须富。随着经济社会的发展，人民生活水平的提高，我国生态环境遭到了一定程度的破坏。近几年，我国生态环境得到了一定程度的改善，但仍然存在问题，如：水土流失、土地沙漠化、植被遭到破坏等。在保护生态环境方面，《边城》给我们提出了指导意义。绿水青山就是金山银山，好的环境让人心旷神怡，适合居住的同时陶冶性情，我们要响应国家号召，保护环境不再遭受破坏，从自身做起，人人有责。

二、《边城》对人性的指导意义

《边城》一直被认为是诗情画意的，这种诗情和画意不仅仅来自美丽的青山绿水，更主要的是来自小说描绘的淳朴的民俗民风。作品通过翠翠描述的宁静自足的生活，淳朴的人性美、人情美，正直、素朴、追求简单而又执着的地方民族性格，加之以乡村风俗美的渲染，正是沈从文文学理想的表现。正如作家所说：“我要表现的本是一种‘人生的形式，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件事牵连在一处时，个人应有的一份哀乐，为人类‘爱字作一度恰如其分的说明。”

关于《边城》的人性美，主要通过小说主要人物之间的关系表现出来，这种关系可以概括为挚爱的祖孙之情、真诚的兄弟之情、纯洁的男女之情。

1.《边城》中的祖孙之情

小说中，七十岁的老船夫是一个宽厚仁慈、轻利重义、勤劳善良的老人。在善良淳朴的老祖父的抚育熏陶下，翠翠也是天真善良，既有少女的羞涩，又具有优美的大自然赋予她的青春活力。翠翠和爷爷相依为命，深深地爱着爷爷，离不开爷爷，当她设想到爷爷要搭下水船离去的时候，就吓怕起来。爷爷更是宠爱翠翠，怕翠翠走她母亲的老路，所以特别担心也更加操心翠翠的婚事，想让翠翠自己做主。由于爷爷的过分关心，导致一系列的誤会，误解了翠翠的想法，致使天保外出闯滩遇难，傩送离家远走，翠翠的爱情失去了方向。爷爷痛恨自己做错了一切，在风雨之夜不幸离开人世。翠翠和爷爷之间体现了挚爱的祖孙亲情。

2.《边城》中的男女之情

翠翠是《边城》的中心人物，是全书的灵魂，她“在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她”。她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”，“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”。端午节和傩送的偶遇使情窦初开的翠翠“沉默了一个晚上”。然而，翠翠的爱情之路并非一帆风顺，此时，傩送的哥哥天保也喜欢上了翠翠，并按老船夫的想法走“车路”，派人说媒。不仅如此，当地王船总也看上了傩送，想以一座新磨坊为陪嫁将自己的女儿嫁给她。而傩送宁愿继承一艘渡船也不愿接受新磨坊。走入爱情中的任何一方都没有大动干戈，没有长情告白，没有浪漫仪式，都将这份情谊藏在心中。所以，这样的爱情是纯洁的，是高尚的，是美的。

3.《边城》中的兄弟之情

天保和傩送是船总顺顺的两个儿子。天保是一个敢作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。她爱上了翠翠，便请人去提亲;知道弟弟也爱翠翠之后，便相约去决斗;忍痛割爱、成全弟弟之后，便外出闯滩。傩送是一个心地善良，敢于追求，蔑视权财、责任感强的人。他和翠翠一见钟情，不走车路，执着地为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。当兄弟俩同时悄悄爱上翠翠后，产生了矛盾。作品中写到“兄弟俩人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有‘情人奉让，如大都市懦怯男子爱与仇对面时做出的可笑行为”。可见兄弟情深。

4.《边城》中的邻里之情

《边城》中的人们是纯朴的，作者在小说中为我们描绘了一个理想化的社会状态，这里风景优美，民风淳朴，人与人之间以诚相待，相互友爱。老船夫虽然清贫，却不贪婪，整日守着渡船，很多人见他辛苦为了感谢他，便会在船上扔几个铜板，老船夫经常是捡起后还给人家，有时却情不过，便用这些钱买些茶叶和烟草共过渡人享用;船总顺顺生活富裕，却从不盛气凌人，慷慨大方，只要有失意人找他帮忙定会尽力帮助，体恤老船夫的生活困境，会送来鸭子、粽子，不嫌老船夫家贫，派人为大儿天保向老船夫提亲，最后，老船夫病逝，他又不计前嫌，亲自帮忙料理后事;老船夫离去后，只剩孤单的翠翠，城里养马兵主动承担起照顾翠翠的重任。

5.《边城》中人性美与现实生活中的对照

无论是祖孙之情、男女之情、兄弟之情还是邻里之情，各种关系交织在一起，构成了《边城》中人们纯真、质朴、善良的人性美。作者围绕翠翠讴歌一种古朴的象征着爱与美的人性与生活方式，这正是作者所追求的优美健康自然的人生形式，而翠翠就是沈从文所呼唤的自然美、人性美的化身。《边城》中这些淳朴的人，代表着未受污染的农业文明的传统美德。与之相对应的，就是当今有些人拜金主义、享乐主义的客观现实。相比翠翠那样的天真、善良、纯朴，我们应该正视当今人的择偶现状，摒弃社会中的思想弊端，树立正确的爱情观、婚姻观。

另一方面，随着时代的发展，经济利益的驱使，出现一些有悖常理的社会现象：子女不赡养父母，一些老人就算有很多子女，依旧没有人照顾，子女相互推脱，推卸责任;兄弟姐妹之间为了利益，轻者反目，重者大打出手;邻里之间为相互独立的个体，互相猜忌，互相拆台。

在这些人身上，我们看不到一点《边城》中纯净的影子，书中的人们不论贫富，不分等级，都是那样的古朴、健康、和谐，用一种乐天安命的生存状态和自在无为的人生形式来诠释。沈从文以“人性”作为创作的起点和归宿，神往于不受近代文明玷污的传统农业文明的人性，讴歌一种舒适自在的人生，这是沈从文一贯的美学追求，也是他小说创作的一大特色。

总之，《边城》小说中那清澈见底的河流，那依山傍水的小城，那关系茶峒“风水”的白塔，那翠色逼人的篁竹，构成了自然清丽、优美如画、似真似幻的世外桃源，为我们的生态环境工作树立了标杆;抒情主人公的确立，纯情人物的设置和自然景物描绘和谐地统一在一起，重点描绘了湘西世界中的人性美和人情美，为我们当今社会的人性提供了榜样。

参考文献：

[1] 司马长风《中国新文学史（中卷）》，香港昭明出版社有限公司1978年。

[2] 肖振宇《中国现代文学》，东北师范大学出版社2005年。