关键词 理学 师德 圣贤 天下 忧患

作者简介：刘权，湖南理工学院政法学院学科教学思政专业研究生。

中图分类号：B244                                                            文献标识码：A                       DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.04.346

师德建设，历来是教师队伍建设的重要内容之一，宋朝理学的发展在一定的程度来说使得教师队伍建设得到进一步的加强，突出表现为师德建设的基础上。宋朝的理学，也被称之为新儒学，是宋明时期儒家学者总结和吸收佛道思想并加以改造而形成一种富有思辨色彩、主张存理灭欲的思想。理学作为一种新的儒学，和传统的先秦儒学还是有很多不一样的地方，例如关注的重点不一样，虽然都是为统治者服务，但是理学更多强调的是伦理道德上的主流价值观的构建。正是由于这些特点，使得理学在发展的过程中，对于师德观提出了不一样的要求，从而推动了师德观的发展。

一、宋朝理学体现的师德观

（一）淡泊名利的圣贤境界

“孔颜之乐”是中国传统文化中的一个重要命题。虽然“孔颜之乐”典出《论语》，汉、唐时期一些儒家学者对此有所关注和讨论，但并没有引起人们足够重视。理学的奠基者之一的周敦颐率先提出“孔颜之乐，所乐何事？”的命题，“孔颜之乐”作为一个文化命题正式提了出来。孔子的弟子颜回，人称颜夫子。其家境贫寒，却乐于学礼习道，在贫困中修身养性，成天喜笑颜开，没有一丝忧惧之心。因此，孔子赞曰：“贤哉，回也。一箪食、一瓢饮、在陋巷，人而不改其乐。贤哉，回也！”就现在来说何为“孔颜之乐”？就是知足而乐，安贫乐道，是一种超越物质的精神享受。……