□

侯景之乱

之前给大家讲“春秋五霸”之一的齐桓公时，曾说过齐桓公最后是被饿死的。一代霸主落得这样一个下场，实在可悲可叹。但无独有偶，在齐桓公去世小1200年后，又出了一位和他很像——前半生，励精图治，把个国家治理得蒸蒸日上。但后来就不行了，变得越来越昏庸，不仅几乎将江山葬送，自己最后也几乎被饿死的皇帝。这个皇帝就是梁武帝萧衍，前两年热播的电视剧《琅琊榜》中的那个梁王，就是以他为原型塑造的。

梁武帝萧衍（公元464 年～549 年），字叔达，小字练儿，兰陵（今江苏州常州）人。他是汉朝的开国丞相萧何的第25 世孙。他的父亲萧顺之是齐高帝箫道成的族弟。他自己原来也是南齐的官员，因善于经营，又很会打仗，就逐渐掌握了南齐的军权，中兴二年（公元502 年），齐和帝萧宝融被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。

应该说萧衍在刚当了皇帝时的表现还是非常不错的。他一边把国家治理得蒸蒸日上，一边还搞点文学创作，身边聚集了谢眺、沈约、任昉、范云、王融、萧琛、陆倕等一批著名文人。

另外，他的节俭也是出了名的，史书上说他“一冠三年，一被二年”，吃饭也只吃蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，太忙的时候，就喝点粥充饥。在这方面，他可以说是中国古代最节俭的皇帝了，没有之一。

他还很重视吏治，要求官员一定要清廉，努力为国为民做出实绩。南梁在他的统治下，国力迅猛发展。如果照此发展下去，他很有可能会完成北伐，建立一个足以和汉帝国比肩的泱泱大国。

他的败亡，倒并非和齐桓公，乃至后来的唐明皇一样，是耽于享乐，而是突然迷上了佛教。普通八年（公元527 年），他竟毫无预兆地突然脱下了龙袍，跑到庙里做起了和尚。这下整个朝廷顿时慌作一团，众大臣都哭哭啼啼地跑到庙前，跪求他赶紧回来做皇上。他在坚持了三天之后，总算是答应了。但是他回来以后，就开始不近女色了，也不吃荤腥。不仅他自己这样做，还要全国效仿。就是祭祀宗庙的时候，也不准再用猪牛羊三牲。这个命令出台后，大臣们纷纷上书反对，最后他才勉强同意用面捏成猪牛羊的形状进行祭祀。

岂料两年后，大通三年（公元529）九月十五日，他又再度跑去庙里，当起了和尚，这次，大臣再怎么求，他是死活不肯出来了，并成功地举办了一个“四部无遮大会”。群臣想了个招儿：集体向“三宝”祷告，又集资一亿钱，请佛祖答应他们赎回他们的“菩萨皇帝”。这一招还真管用，两天后，萧衍还俗，但他也事先言明了，理佛才是他的正职，做皇上，只是兼职。

大同十二年（公元546 年）四月十日，他又第三次出家，这次，朝廷用了两亿钱才将其赎回；太清元年（公元547）三月三日，他又第四次出家，朝廷又出资一亿钱，将其赎回。可能你要问了，他这么折腾，难道是为了敛财?还真不是，这些钱都被他用来兴建佛寺了，据当时的官员郭祖深形容：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”后来唐代诗人杜牧所谓的“南朝四百八十寺”，想来大半都是他下令兴建的吧。

值得一提的是，萧衍也非常在乎别人对他学佛和大肆兴建佛寺的看法，史书上记录了这样一个故事：萧衍有次与禅宗东土初祖菩提达摩对谈。

萧衍问：“朕自即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德?”达摩曰：“并无功德。”萧衍大惊：“为什么说没有功德呢?”达摩曰：“这只是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”萧衍又问：“那什么才是圣人所求的第一义谛呢?”达摩曰：“廓然浩荡，本无圣贤。”连连碰壁之后，萧衍未免烦躁，舌锋一转，盯着达摩突然厉声抛出一个问题：“在朕面前的到底是什么人?”达摩答得更绝：“我也不认识。”

原来在高人看来，萧衍的苦修，功夫都下在了一个“有”字上，终究还是破不了一个“我执”，离《金刚经》所云“凡所有相，皆是虚妄”的境界，相差何止十万八千里。

几百年后，六祖慧能在提起梁武帝时，也说：“武帝心邪，不知正法。”若萧衍地下有知，闻此评语，不知又该做何感想。

梁武帝晚年，由于他太沉迷于佛教了，致政纪废弛，终于导致了“侯景之乱”。

侯景原是东魏的将领，因与东魏的丞相高澄有矛盾，投奔到了南梁。萧衍接纳了他，并任命他为大将军，封河南王。但当他的势力强大之后，便起了异心，遂发动了兵变。

太清三年（公元549 年）正月，侯景围建康（今南京，南梁的都城）。城中粮断，人多浮肿气急，横尸满路，能登城抗击者，不到四千人。南梁诸王虽手握重兵，却彼此猜忌，均按兵不动。三月十二日，城破。城陷之后，侯景纵兵洗劫，宗室萧氏、世族琅琊王氏、陈郡谢氏皆遭重创。

时，侯景倒是没有马上杀掉萧衍，而是将他幽禁于台城，目减其饮食。五月的一天，萧衍口苦干渴，索蜂蜜水而不得，忧愤成疾。又过了几天，竟被活活饿死在了台城。享年86 岁，倒是也算高寿了。