杨友妮

摘要：中国传统文样是文化的表现符号，更是文化的物化形态，它承载着文化故事、传递着文化信息、表述着社会属性，是我国特有的文化，吉祥文样则是文样的最主要类别之一。我国的传统吉祥文样精彩纷呈，它通过民族特有的文化语言以及装饰风格，为我们带来了无限遐想、无限寄托，它更通过造型多样化、丰富化，反映了不同历史时期的人们审美情绪的变化。本文也将从中国传统吉祥文样的价值入手，分析中国传统吉祥文样的审美心理。

关键词：中国;吉祥文样;审美心理

自古以来吉祥观念便是我国传统文化中的重要观念，因循明清以来“有图必有意，有意必吉祥”的规律，内涵谐音、寓意。体现的是中国传统儒家思想的内敛、含蓄之美，更体现中国古人对美好生活的热烈追求。翻阅古书，吉祥二字频繁出现。如《说文解字》中对阐述吉祥意为“吉，善也···祥，福也，从亦羊声，一云善。”。再如在《周易·系辞》中提出“吉事有祥”之观点。这都能够表明，历来我国古人都将吉祥作为善于幸福的表征，它是一种好的征兆，是一种对美好的追求。

正是因为我国自古以来存有吉祥观念，因此不少古人在文样图案中渗透吉祥观念，吉祥文样就是表露吉祥寓意，“形”、“意”融合的表现，它具有独特的审美价值，值得我们传承与发展。

一、中国传统吉祥文样的文化内涵

有人用一句话来描述吉祥文样“有图必有意，有意必吉祥”。也就是说，民间美术中所表现的文样图案，大多都具有吉祥的象征意义，这也是与我国自古以来流传的吉祥观念有着直接关系。

当我们探究中国传统吉祥文样的内在文化内涵时，可从三个角度入手。生存与繁衍是吉祥文样的基本主题，纵观原始图腾中的鱼纹，则能鲜明表现这一观点，因鱼具有较强繁衍能力，繁衍成为吉祥文样的一大内涵;纳福求吉则是吉祥文样的重要文化内涵之一，它强调生命的价值，渴求幸福安康。且古人对自然具有敬畏之心，更祈求风调雨顺、平安吉祥;辟邪消灾则是我国传统吉祥文样的第三层文化内涵，则是指希望规避祸害，能够发挥自然与动物的本能，保护自我，激发勇气。

二、中国传统吉祥文样的起源

我国吉祥文样源远流长，要想追溯其源头，则可穿越到远古时代。在新石器时代的一些彩陶器物上已经出现了一些文样，包括鱼纹、鸟纹等，大多都体现我们上述提到的繁衍吉祥意念。而到了夏商周时期的青铜器时期，吉祥纹样也发生了新的变化，由简单的鱼纹、鸟纹发展为龙纹、凤纹、饕餮纹等。汉代是我国吉祥纹样发展的重要阶段，在该时期吉祥文样由图案转换成文字，如大吉富贵、千秋万岁等。且在染织物以及漆器中也出现了一些新的吉祥文样，例如云气纹、四神文样等。到了隋唐时期，吉祥文样从内容与形式上也变得更为丰富，逐渐出现了一些以花卉为主题的吉祥文样，如宝相花纹、缠枝花纹、牡丹纹等。且这些花卉纹样被运用在瓷器、铜镜、织锦中。唐代以及宋代更对此做了延伸和拓展，并且出现了以奇珍异草、祥禽瑞兽等题材的吉祥文样。发展到明清时期，达到了“图必吉祥”的地步。

这不仅能够表明在我国数千年的历史发展中，吉祥文样强大的生命力与极高的价值，更能够表现我国人民对吉祥的追求与向往。

三、中国传统吉祥文样的审美特征

不同时期、不同历史条件下的中国传统吉祥文样所表达的审美观念也有所不同。在类别方面可分为动物类文样、植物类文样等。而在表现手法上则逐渐发展为谐音、字嵌、象征等。而我们探析不同时期的中国传统吉祥文样的内在审美心理时应从共性入手，从形式美以及意境美两个角度进行着重分析。

1.形式美

我国的传统吉祥文样从三个形式上都凸显了别样的美蕴。

首先是对称与均衡之美。我国大量的吉祥文样在构图上都追求对称与均衡，主要表现在两个形式。一种是以某一个点或线为中心，对其进行延伸，从不同的方位来设计色彩、形象、数量相同的文样。而另一种则是围绕某一个点或线为中心，配备色彩不同、但数量相同或者相近的文样。其目的在于呈现出一个对称且均衡的构图，给人以视觉均衡之感，如吉祥文样中常见的双鱼、双凤等。

其次是韵律与节奏之美。吉祥文样它具有极强的装饰性，且灵活多变。当我们仔细分析每一个吉祥文样时，其中的線条变化从高低长短中都能够凸显节奏与韵律，能够让人“赏心悦目”的同时心绪波动。如较为常见的祥云图案，它就是利用了盘曲的曲线来构成，其曲线轻柔、起伏，内涵节奏之美。且吉祥文样追求“调和”二字，它追求主次的调和、大小的调和、动静的调和，力求让吉祥文样能够协调而统一于一个空间中。

其三是色彩之美。色彩的运用将直接决定情感的注入，也将直接为吉祥文样赋予象征意味。在我国古代，红色、黄色、以及青色是古人最喜爱的颜色。红色代表激情、喜庆;黄色代表权势、丰收。我国的吉祥文样都十分注重色彩的视觉感受，在设计过程中为凸显深刻的寓意常常运用红色、黄色。但也有不少吉祥文样，会应用清淡明丽的设色风格，这都会给人不一样的色彩体会之美。

2.意境美

意境二字是我国传统美学的重要范畴，它强调情与景，意与境。我国古代的许多吉祥文样也具有强烈的意境之美，当我们仔细观察、仔细欣赏，我们能够感受其背后的深层价值。且我国的吉祥文样在构思过程中也追求“物我合一”，力求情景交融，这样给观赏者的体会绝非色、图之感，更是情、思之感。如“落花流水纹”这一吉祥文样能够给人以“桃花流水杳然去”之境，带给人无限遐想的同时带给人深切审美感受。

四、结束语

总之，吉祥文样是我国传统文化的重要组成部分，它体现的是中国人特有的审美情感和审美理想，在世界历史文化长河中具有独特性、审美性与创造性。我们应当正确认识我国传统吉祥文样的审美特征，挖掘其内在魅力，穿越千年历史长河，感悟吉祥之美，进而在传承与发展中挖掘其内在价值。

参考文献

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