摘要：近年来，人们对喜剧小品的研究步入了一个新的阶段，其中研究对象发生改变，是以综艺小品形式为主；研究角度也发生改变，是以语言、理论为主。随着时代的发展和信息传播手段的逐渐成熟，喜剧小品其以独有的艺术魅力成为当今电视媒体主流文化之一。小品类栏目的大量研发促进了喜剧小品行业的快速成长。本文将结合近年来喜剧小品发展现状，对其进行梳理、总结，并探究喜剧小品的品格以及语言特点。

关键词：喜剧小品 拓展 现状

我国对喜剧小品的研究已经有30多年的历史，在过去进行的研究中，人们所探求的大多是小品存在的普遍性规律，比如研究小品的类别、小品的创作以及小品的风格等等。而在近几年对于喜剧小品研究的同时，也逐渐将目光放到了喜剧小品的语言上。

一、喜剧小品的研究现状

（一）针对喜剧小品语言进行的研究

随着赵本山小品这种东北方言小品的迅速走红，对喜剧小品语言进行的研究也逐渐将研究方向转向了对东北喜剧小品所具有的特征进行研究。幽默的语言是喜剧小品的灵魂所在。在最近几年对喜剧小品的研究中，目光大多汇聚在小品语言的研究上。有学者认为赵本山的喜剧小品过度制造幽默，语言过于粗俗；其方言土语的使用使很多语言都无法与“人物”相符，显得不和谐，被称之为负偏离效果。然而也有研究人员从赵本山喜剧小品服饰语、态势语以及绝活儿表演这些比较容易被忽视的方面进行了全面的研究，总结出了无声语言艺术对喜剧小品的感染力和幽默感所具有的重要作用。此外，有学者提出赵本山的小品语言拥有很多优点，如语言运用了大量的修辞手法，带有时代特征，充分体现了韵律的美感等。以《落叶归根》为例，某学者针对其黑色略带幽默的小品语言进行了分析，发现其可以通过滑稽、谐趣的手法和态度表达哀伤、残酷以及恐怖的事物，使得舞台的语境时刻紧密联系着现实的语境。

（二）对喜剧小品品格进行的研究

所谓品格，即小品不同于其他戏剧形式的一种象征。一般情况下，小品的表演时间极为有限，而短小性是其主要特点。就喜剧小品而言，其需要表达的便是“喜”这个特点。在对喜剧小品的品格进行研究的过程中，研究人员将大部分精力放在了对“喜剧精神”的探索上。“喜剧精神”可以说是一种美学精神，其是对芸芸众生所进行审美把握的一种独特的方式，与普通的滑稽表演、插科打诨不同：不会一味地为了吸引观众的注意而设计庸俗、低级的小品情节。对喜剧精神而言，并不是所有的小品都会拥有，也不是所有的人可以具备的。喜剧精神不单单是指精神，它更是一种风格的象征、气质的展现，同时还是一种对生活进行独特体验和感知的能力。目前，喜剧类型的综艺节目在各大电视台也出现了井喷，以《欢乐喜剧人》为例，它代表着娱乐性重新回到喜剧小品之中。

（三）对喜剧小品创新進行的研究

喜剧小品的创新极为重要。之前对小品创新的研究，都是围绕喜剧小品的构思、选材以及主题开展的，明确了喜剧小品的题材应该围绕人们的生活进行选择。而小品也要具有相应的时效性，即对社会存在的一些问题进行实时反映。小品出现初期，所谓创新即通过旧题材体现新鲜感。近年来热播的真人秀小品正是不同于传统小品进行的创新，其在选取题材上更加大胆，对喜剧创作的禁区敢于去突破，在小品中也会将反映未来等科幻题材以及死亡、战争等社会题材进行展现。与此同时，还将个人的生活经历作为小品创作的题材，而社会民生以及热点问题也作为题材。随着喜剧小品的不断发展，其创作手法也得到了创新。

二、喜剧小品研究的特点

（一）将语言学科作为新的论述立场

对语言进行的研究多是以语言学科的修辞学作为研究的新立场，之所以将语言学作为新的研究立场，其原因很多。我国近年来对喜剧小品进行的研究大多是对其语言进行的研究，这也使得对喜剧小品的研究范围在不断缩小，而在研究对象相同的前提下，新的研究立场也成了创新的关键，研究的突破也是当务之急。再者，对喜剧小品语言研究而言，语言学角度的研究与之极为符合。喜剧小品的语言如果不通过专业的语言学角度对其进行研究，那么研究得到的结果往往会带有个人的主观意见，这也会使学术的论文缺少应该具有的专业性、理论性。自从有了新的研究立场，对喜剧小品语言进行的研究也有了新的活力，比如学者采用的偏离理论，即是通过修辞学角度进行选择的。

（二）将研究对象定义为喜剧综艺

通过电视进行传播的小品，最开始走进人们的生活是在春晚。而随着小品表演及创作队伍的不断壮大，喜剧小品也开始在各个地区及省份举办喜剧小品大赛。对小品的研究最初只是围绕春晚中较为经典的作品以及喜剧小品大赛中的参赛作品进行研究，其中对赵本山、赵丽蓉等极具个人风格的小品，相关学者加大了对其研究的力度。直到2014年《笑傲江湖》的播出，使得各大电视台都以喜剧为主旨，从而打造各种类型的综艺节目，而随后《跨界喜剧王》以及《喜剧总动员》《欢乐喜剧人》也相继在各大电视台进行播出，其中《欢乐喜剧人》更是现象级的一档综艺节目。随着喜剧小品市场的不断发展，喜剧综艺节目也逐渐成为最受人们欢迎的节目，通过在各大播放平台进行播放，使人们的心理需求得到了充分的满足。随后，更多的喜剧团队也陆续出现，其中就包括大碗娱乐、开心麻花以及爱笑兄妹等。喜剧团队实际上也是人才队伍，在其中不但拥有专业的创作团队，还有很多签约艺人。因此，对小品进行的研究很少是针对一人一事表演进行的，大都是针对整个喜剧团队进行整体性的评价。

三、对喜剧小品的探索和反思

近年来，有很多喜剧综艺节目播出，而相关研究者对这些新兴的综艺喜剧小品进行赞美和鼓励的同时，也在对其进行批判性的探索和反思。随着研究力度的不断加大，对小品问题的反思也成了新的研究导向。

（一）过于商业化以及电视化。自从小品在春晚诞生以来，就逐渐走向了电视化，之后又通过电视小品逐渐趋于网络化，还有的通过大舞台步入小剧场。随着喜剧小品的不断发展，其传播的媒介也在不断更新，喜爱的观众越来越多。而在喜剧小品大胆创作和展示的同时，其变得有些“油腔滑调”。

（二）对于艺术缺乏尊重和热爱。有的小品更是为了满足人们的感官刺激，而缺乏文化底蕴。随着投票与淘汰制度的设立，喜剧小品也开始进行竞争，并在不断的竞争中得到成长和进步。此外，有些喜剧团队在对小品进行创作的过程中过于追求速度和成绩，这也使得他们创作出来的小品过于粗制滥造。

（三）存在误导的行为。一些经典的作品，虽然也被很多喜剧团队进行改编，但这些作品大多是不成功的，它们不但得不到观众的喜爱，反而会使观众极度尴尬。这种问题的出现，最主要的原因还是在于小品的过度商业化，使得其与艺术性之间严重失衡，这对喜剧小品的发展是极为不利的。

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（作者简介：蒋圣中，男，博士研究生在读，中国传媒大学南广学院，讲师，研究方向：戏剧表演）（责任编辑 刘冬杨）