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科尔沁萨满仪式音乐审美功能探讨

2020-05-26包玉柱

参花(上) 2020年6期
关键词:祭祀科尔沁蒙古族

摘要:萨满仪式属于原始的宗教活动,在人类历史文化发展中具有较高的传承价值,尤其是科尔沁萨满仪式音乐,呈现出明显的特征,人们将其归属于信仰体系中的仪式音乐,蕴含丰富的文化价值。本文从科尔沁萨满仪式音乐的特点入手,进行深入分析,探索其蕴含的审美功能,以供参考。

关键词:科尔沁 萨满仪式 音乐 祭祀 蒙古族

科尔沁萨满仪式具有悠久的历史,甚至可追溯到古老的巫术时期,起源于当时的原始宗教信仰活动,在不断的传承与发展过程中,逐渐形成独特的文化体系。音乐始终贯穿于整个仪式活动中,与仪式程序形成一体,经过历史的发展与延续,形成宝贵的科尔沁萨满仪式音乐文化遗产。

一、科尔沁萨满仪式音乐特点

对科尔沁萨满仪式音乐来说,其与科尔沁萨满仪式存在密切的关联,与各个仪式环节相契合,属于仪式的重要组成部分,也可以说是必不可少的一部分,通过音乐进行情感表达,实现相辅相成,呈现出明显的特点。科尔沁萨满仪式音乐可以分为吟唱式与咏唱式两种,仪式中最常见两种音乐类别的交替,促使情感表达更为深刻,保证神歌更加富有生机,形成一种气势恢宏的场景。音乐的语言性较强,旋律性不强,尤其是吟唱类,旋律的起伏整体较小,通常情况下围绕着主音进行运动,节奏稳定,形式单一,呈现出一曲多变的情况,以《请神曲》为例,其音乐以徵调式为主,其旋律基本上为主音sol做级进的行进,全曲旋sol-mi-do-solmi-sol,中间其节奏型基本为伴奏的鼓点节奏为主,呈现出明显的规律性,并且无明显的交替变化,无复杂性的节奏,呈现出简单的特点。对于咏唱类来说,在进行演唱过程中呈现出明显的歌唱性,旋律抒情流畅,但音乐跳动性较大,音域较为宽泛,音乐节奏变化明显,上下式结构较为独特,音乐与仪式紧密相连,呈现出独特性。[1]

二、科尔沁萨满仪式音乐审美功能

科尔沁萨满仪式音乐具有较强的艺术内涵,以宗教为基础,展现出一种独特的风格,尤其是在蒙古族萨满背景下,神灵崇拜的渗透力与影响力较强,展现出一种宗教信仰,同时在宗教信仰中又蕴含着审美功能与价值。

(一)对人类生存进行阐述

科尔沁萨满仪式音乐以萨满神歌为主,其自身的审美价值主要表现在自身的生命意识上,从生命意义角度入手,人与生命的本能存在密切的关联,也可以说美在于生命。在原始时代,蒙古族萨满表现在艺术形态中,人们在生活中产生强烈的生命意识,通过科尔沁萨满宗教仪式进行表达,宣泄一种情绪,展现出人们充沛的精力,释放自身的能量。萨满仪式在音乐中配合舞蹈动作进入一种状态,通过舞蹈与呐喊宣泄一种特有的美感,促使人们感受生命的张力。[2]

(二)展现一种世俗性与现实性

宗教艺术展现出一种独特的世俗性与现实性,受此因素影响促使其宗教艺术突破宗教的禁锢,展现出独特的审美和价值。科尔沁萨满仪式音乐蕴含深刻的虚幻性与超越现实性,创造出一种独特的境界,但同时又受现实社会的影响,在现实社会中呈现出一种世俗的气息,这在科尔沁萨满仪式神曲中更为明显。以实际的宗教仪式中祭祀与问卜为例,其中多数为驱魔治病,以神歌为基础,帮助人们通过神秘的力量逐渐祛除病痛,利用神性思想展现一种独特的美。由此可以发现,科尔沁萨满仪式音乐也可以说是一个民族的审美心理发展,展现出一种动力源泉,在不同的形式下突破时间与空间的限制,将规则与自由相关联,展现出独特的审美。

(三)实现情感的净化升华

宗教与审美之间存在密切的关联性,存在一定的心理释放功能,在实际的表现过程中以净化为主,展现出一种独特的状态,如部分宗教信仰者在听到宗教音乐时可能进入一种安静祥和的状态等,仿佛自身的情感得到升华,洗涤自身的心灵,形成一种独特的心理状态。科尔沁萨满仪式音乐在某种程度上以情感为主,以人类的审美活动相结合,实现情感的释放,也可以说在情感的推动下消除某一种情感,促使人们的心灵得以解放,达到净化心灵的作用。[3]

三、结语

综上所述,科尔沁萨满仪式音乐有着悠久的传承历史,内容丰富,形式多样,并且风格较为独特,以蒙古族的萨满教为主,展现出独特的特点。科尔沁萨满仪式音乐与信仰体系、审美存在密切的关联,其将音乐作为一种工具,利用仪式进行表达,形成一种独特的立场,同时由于音乐本身存在著美感功能,展现出独特的美感艺术,具有较高的文化传承价值。

参考文献:

[1]温多拉.内蒙古科尔沁与蒙古国喀尔喀萨满仪式音声比较研究[J].大音,2018(01).

[2]乌兰杰.夜读散记——《与神灵对歌——科尔沁蒙古部萨满仪式音乐研究》序[J].内蒙古艺术学院学报,2018(03).

[3]周特古斯.音乐民族志文本建构——以科尔沁萨满仪式为例[J].民族艺术,2018(02).

★基金项目:本文系2017年度内蒙古自治区高等学校科学研究人文社会科学一般项目“科尔沁萨满仪式音乐文化功能研究”(项目编号:NJSY17217)。

(作者简介:包玉柱,男,本科,呼和浩特民族学院,副教授,研究方向:音乐教育)(责任编辑 刘月娇)

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