【摘要】尤金·奥尼尔是迄今为止美国戏剧界唯一的诺贝尔文学奖获得者，也是20世纪以来坚持刻画人性和命运矛盾的现代悲剧大师之一。他一生创作了近50个剧本，除了《啊！荒原》是喜剧，其余都是悲剧。其作品中悲观主义与乐观主义交叉出现，擅长展示人与社会的矛盾，并催醒人们反思。本文以其经典作品《天边外》为例，结合该剧相关内容和精神分析，对奥尼尔悲剧中呈现出的乐观主义进行探讨，增进对奥尼尔及其作品的深入理解。

【关键词】尤金·奥尼尔；悲剧精神；乐观主义

【中图分类号】I712 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）06-0021-02

【本文著录格式】杨秀丽.从《天边外》浅析奥尼尔戏剧的悲剧之美[J].北方音乐，2020，03（06）：21-22.

尤金·奥尼尔（1888-1953），是美国文学史上伟大的戏剧家，也是1936年的诺贝尔文学奖得主。他开创了美国戏剧的悲剧时代，主要作品有《天边外》《毛猿》《悲悼》等。其中《天边外》是奥尼尔的成名作，这部里程碑式的作品让他获得1920年普利策奖，也帮助其在美国剧坛奠定了首屈一指的地位。本文以《天边外》为例，从人物塑造与精神内核两个部分来分析奥尼尔戏剧的悲剧美感。

一、人物在自我困境中的迷失

《天边外》描写人对梦想的追求以及梦想最终破灭的悲剧，以每个人都被“生活背后那股强劲而无形的力量支配着”为主线，揭示出主观理想与客观现实之间的矛盾。

罗伯特具备着典型的“诗人”气质，身为农场主的儿子却从不把庄稼的事情放在心上，每天坐在山坡上，手中拿着一本旧书眺望着“天边外”。他是个理想主义者，认为外面的世界一定丰富多彩，坚信自己能够踏出这一片农庄，去追寻自己的理想。他读过书、受过教育，在农场过一辈子并不是他的心之所向。

于是他怀揣着梦想，想要去探寻。然而在一个貌美如花的女子最炙热的表白与挽留面前，爱的本能让他在出行前的最后一刻忘记了其他的所有冲动。至此，罗伯特彻底迷失了自我，选择了他曾经坚定地想要抛弃的生活。

可在现实面前，罗伯特才发现自己做出了错误的选择。当初为了爱情抛下一切的决定看起来也不过是浮于表面，这让罗伯特愈发渴望“天边外”。但家庭牵绊住了他追寻的脚步，他被现实困在了这里。在临终前，他依然对露斯说出了对未来的向往，还想要给露斯一个美好的生活。罗伯特显现出他对命运的不屈抗争，抗争中又带有一丝可以放下过去一切的豁达。只是在他的心目中，“天边外”是一个“只有通过牺牲”才能到达的地方。

与弟弟相反，安朱是一个安于现状的老实庄稼人，从未有过超出实际的幻想，他不理解弟弟憧憬的“天边外”。没有受过教育的他踏实地将每一滴汗水浇灌到土地中去，他本对财富没有强烈的渴望，踏实肯干是他的美好品质，与露丝“男耕女织”就是他对生活的全部理想。

然而令他始料未及的是，露斯选择了弟弟而没有选择自己。在强烈的情感刺激之下，他毅然决然、不假思索地走上了弟弟想走的路。“天边外”对于罗伯特来说，也许会是一条通往幸福的道路，然而这条路却并不适合安朱。当一片同样的“天边外”摆在兄弟二人面前，他们二人所看到的内容一定是不一样的。

安朱并不知道自己走到那个世界中是想要寻求什么，爱情的伤害让他本能地想要逃跑，逃离了自己原本熟悉的生活，也在那看起来光鲜亮丽的“天边外”失去了自我。航海之路开阔了安朱的眼界、忘记了失恋的苦恼，与此同时也让他失去了原本的质朴与踏实，变成了一个学会投机倒把的商人。安朱的迷失是可怜的，他的迷失是建立在想要忘记伤害而不得不背井离乡的基础上，他最不愿意面对的是，这份伤害来自于自己最亲爱的弟弟和最喜爱的女人。除了离开农庄走上航海之路，他根本没有别的选择，这正是他的可怜之处。

露斯作为剧中的女主角，在选择自己伴侣的问题上同样麻木不仁。她有着纯洁无瑕的面容与坚强坦率的气质，但却成为彻底毁灭兄弟二人的始作俑者。她认为自己爱罗伯特，就用爱情留住将要远行的他，然而她对自己的麻木并没有深切的体会，也没有察觉到三人定位与走向的差错，留下了一个本该去远方的人，便是自己命运悲剧的开始。当年轻的罗伯特展现出对未来的新世界无限渴望，那时的他在露斯眼里是多么的意气风发，两人一起做着“有情饮水饱”的美梦。然而，这样一个只眺望诗和远方的人根本无法成为与她共同经营农庄的生活伴侣。不谙农作的罗伯特根本无法给露斯帶来衣食无忧的生活，就连最基本的生活需求都满足不了，又如何能谈精神需求。

与罗伯特貌合神离的日子过久了，露斯也开始产生了动摇：也许安朱才是真正好的选择，如果自己还愿意回头，那么安朱是否还愿意和我在一起呢？第三幕中的露斯简直就是《通往黑夜的漫长旅程》中玛丽的翻版，安朱的拒绝让她疯疯癫癫、无言乱语。她的所有期望的破灭加上女儿的死亡，让她彻底失去了生活的热情，逐渐变得淡漠了起来。

弗洛伊德心理学认为，本我追求快乐，自我追求现实，代表理性的自我需要驾驭本我，当人的理性不能左右自己的本能时，就形成了难以调和的本能和理性；当本我与自我发生冲突时，如果自我被本能的需要所掩盖，那么自我就会迷失。剧中的三个主人公都没有过上自己最期望的生活，而是在自己选择的道路上承受着生活的煎熬，原因在于他们都在生活中迷失了自我。

二、奥尼尔悲剧精神的本质是乐观主义

从故事结局来看，《天边外》无疑为一曲命运的悲歌。但挣扎与无奈的背后，奥尼尔更在于表现一种更为崇高的乐观主义，也就是罗伯特执意追求的“天边外”美好梦想。虽然剧中每个人的梦想都破灭了，但对于美好事物的向往贯穿始终，从未放弃，这种精神价值是奥尼尔真正想要表达的内容。

在剧中，最初的选择让三个人物都深深感受到了自身的定位与走向出现了错误。但是三个人都选择了抗争，尤以罗伯特最为突出。他面对破败的家庭与农庄，没有因此而对生活失去希望，直至死前最后一刻还在计划着和露斯的下一步生活。

面对哥哥的投机行为，罗伯特作为唯一一个明眼人苦言相告；面对妻子的游移不定，临终前他仍按照妻子的意愿将其托付给自己的哥哥。在此，罗伯特呈现出悲剧英雄的悲壮形象。他对理想的朝圣之路注定孤身一人，孤胆英雄的形象在众人之中脱颖而出，焕发着神圣不可侵犯的光辉形象。

命运像是开了一个巨大的玩笑，三个人物的不同选择让他们的命运全然翻盘。从一个春日的日落到一个暮秋的黎明，八年的时光就像过了一生。原本三个意气风发的少年，对各自即将开始的人生旅程充满着无限想象，眼看着他们渐渐失去了希望，最终走向绝望的尽头。

戏剧伴随着罗伯特的死走向高潮，也是全剧的终结，而死亡是希腊悲剧时常出现的主题：俄狄浦斯因弑父娶母而自残双眼；普罗米修斯把火献给人类，而自己要被老鹰啄食肝脏；安提戈涅为了埋葬自己的哥哥而被处死；美狄亚因爱生恨，亲手杀死了两个儿子……这些人物都通过神性诠释了对命运的抗争，奥尼尔对罗伯特形象的塑造也深受古希腊悲剧的影响：罗伯特的死使人物精神得到了更高层次的升华。

罗伯特是一个普通人，他本可以和在同一片土地上的人们辛勤耕作，而不满足于生存和现实平凡的生活让他与众不同，对思想独立自由与自我的实现追求，让他即使身处残酷的现实也没有忘记最初的梦想，直至生命的最后一刻。从这而言，他已超越了周围的环境和人物，凸显出一种神性的光辉与价值。

正如卡朋特在他的专著《尤金奥尼尔》中所说，安朱、罗伯特和露斯的悲剧并不仅仅在于物质至上、浪漫幻想和盲目，而是没有认识到自己真正的本性。奥尼尔本人认为：“悲剧难道不是我们土地上土生土长的吗？我们本身就是悲剧，是已经写成的和尚未写成的悲剧中最令人震惊的悲剧。”

读奥尼尔的戏剧就仿佛在欣赏一幅深秋的油画，没有肆意嚣张的破坏，也没有突如其来的紧张与轰鸣，画满了时光的悄然流逝，营造出一种既静谧又深邃的悲剧之美。

参考文献

[1]刘海平、徐锡平.奥尼尔戏剧[M].北京：大众文艺出版社，1999.

作者简介：杨秀丽（1972—），女，山东省日照市，文学硕士，副教授，山东财经大学艺术学院，研究方向：音乐教育。