苠斋

中国经典向来不孤立地推崇“勇”的精神本身，在中国文化里，有理智的前提和仁爱的内核，“勇”才有价值。

孔夫子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》进而把“知（智）、仁、勇”这三样品质明确为“三达德”。清醒、理性、充满智慧的头脑，对他人乃至天下万象的关怀仁爱之心和勇往直前、无所畏惧的勇气，这三者缺一不可，共同构成古代儒家心目中的理想人格。

需要注意的是，“智、仁、勇”的“勇”，不仅仅是“时穷节乃现”时的挺身而出，沧海横流时的英雄本色，因为大多数人的大部分时间，是生活在平平淡淡的寻常日月里。“三达德”的修炼和追求，并非专为天降大事时勇敢献身做 准备，而是为了在日常生活里勇敢地做更好的自己。

做自己，其实是需要勇气的。表面看来，人人都在做自己;实际上，独立思考，忠于内心去行动，并不容易。

说两件小事吧。

齐国的大夫公行子的儿子不幸早死，齐王的宠臣、右师王驩来参加丧事。所有人都跟“大领导”打招呼，有的径直迎上前去，有的等领导坐定，走到他座位跟前去说话。

可是，按照当时的礼仪，公行子这样有爵位的人家办丧事，现场各有位次，参加人员是不可以越位交谈、越阶相揖的。

孟子也在。孟子当然没有上前寒暄、攀谈。

王驩于是对孟子有意见，认为孟子目无领导，瞧不起他。

可是在孟子看来，大领导在，现场更应当守规矩。自己依礼而行，正体现了对大领导的尊重。

那些上前打招呼的人，不清楚丧礼上的规矩吗？

因为在大领导前有压力，此刻，他们不敢依心知肚明的正确做法去行事，不敢做自己。……