孙伟红,张红阳

(1.台州大陈岛干部学院，浙江 台州 318000；2.中共台州市委党校，浙江 台州 318000)

2013年12月，中央城镇化工作会议提出，“城镇建设，要体现尊重自然……让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。诗意的行文催生了媒体与网友的热议与共鸣，产生了广泛的社会影响，同时也引发了学术界的高度关注。之后2016年4月25日，习近平总书记在安徽调研期间强调：建设社会主义新农村，要“注意乡土味道，保留乡村风貌，留住田园乡愁”。政治话语可以反映社会现实，关于“记住乡愁”的会议及论述之所以成为社会热点，就是因为其映射出当前社会群体的思想、观念和生活的面貌与期待。近年来，许多地方图快图新，拆除了大量具有乡土传统特色的建筑，甚至拆除真文物，制造假文物，具有地方特色的本土文化反而迅速消失，集体记忆也随之淡化。在城镇化过程中，传统农民转向现代市民，自然景观转向城市景观，熟人社会转向陌生人社会，而这种现代化的过程也因为对传统的忽视而极易滋生混乱[1]，文化滞后与消费主义的盛行侵蚀着农村的精神家园。现代中国社会正处于一种精神漂泊、景观转换的过程之中，政治话语是这种社会变迁的现实映射，政治话语中的乡愁也正是现实生活中乡愁的映射。

一、乡愁界定与研究回顾

(一)乡愁界定

对乡愁的认识可以分为乡“愁”与“乡”愁两种倾向。前者强调乡愁带来的愁绪，后者强调对故乡的思念。如果农村因为“老啃族”“空心化”等一系列问题让人感到伤神而无所留恋，也就无所谓什么“乡”愁，或者说故乡确实让人“愁”。