陈会丽 吴帅 王璐 卢凤琴 朱安勇

摘要：中原历史名人文献是文献资源建设体系中一项不可或缺的重要内容。中原历史文化名人、西晋文学家潘安其美貌、才情、政声、孝行等在中原大地传承不息，已成为中原文化的一个重要组成部分，对潘安文献资源进行建设与传承意义深远。只有对中原历史名人文献资源加强搜集与整理、加大力度进行建设与开发、多角度多层面积极传承与弘扬，才能“发掘文献资源、服务区域社会”，进一步彰显区域名人文化魅力，提升中原文化品质，打造城市文化特质、文化意境和文化想象。

关键词：中原历史名人;文献资源;建设与传承;潘安文化

一部河南史，半部中国史。中原在我国历史文化发展历程中占据着举足轻重的位置。中原历史名人的生平、著作、事迹、传说、后人对其的研述等文献资源既是中原历史的产物，又是中原地区特定历史时期社会、政治、经济、文化等方面的真实记录。在中原历史名人文献资源高度信息化的今天，无论是从发挥其本身所具有的文献情报信息价值，还是从推动中原乃至中国社会、文化、经济效益提高等方面，均有一定的借鉴与参考意义。笔者所在学校位于河南省会郑州，属中原腹地，中原历史名人历代层出不穷。为加强地方文献资源建设，更好地对中原历史名人文献资源进行建设与传承，通过对“中原历史名人文献资源建设与传承研究”，以中原文化名人潘安文化文献资源建设与传承为例，以“发掘文献资源、服务区域社会”为研究思路，探讨以“人”为源流，进一步彰显区域名人文化魅力，让文化特质与城市建设相匹配，传承传统文化根脉，打造城市特质、文化意境和文化想象。

一、中原历史名人潘安文献资源建设与传承的背景

中原历史名人潘安，名岳，字安仁，西晋文学家，荥阳中牟人（今河南省郑州市中牟县大潘庄人），系我国悼亡诗派创始人，其辞官奉母的事迹是中华最早版本的二十四孝故事之一，“貌比潘安”的美誉更是传遍中原大地，中原文化名人潘安的传说被确定为河南省非物质文化遗产。潘安文化已成为中原文化的一个重要组成部分，为更好地弘扬潘安文化，中牟当地政府积极组织人力、物力、财力在大潘庄开发建设了潘安公园、潘安湖湿地公园、潘安的传说文化展馆，举办全国性的“潘安杯”文学奖、书画赛，创作、编排、演出《花县令》《浇花息讼》等戏剧，组织编写、出版了《潘安文化解读》之《潘安系列传说》《潘安作品集注》《潘安作品赏析》等丛书，已将“潘安的传说”建设立项为河南省非物质文化遗产，目前，正在努力准备申报国家级非物质文化遗产。

河南省图书情报研究项目“中原历史名人文献资源建设与传承研究——以西晋历史名人潘安文化为例”的立项与开展研究能够充分发挥项目组的本土资源优势，可广泛搜集相关文献资源。笔者所在学校位于中牟县城，迄今已有68年发展历史，学校教职工的日常生活已与当地社会、周边社区完全融合，搜集资料更具有天时、地利、人和的基础和优势。项目组成员中有人曾亲眼目睹1996年大潘庄潘安园开园的盛况，几乎所有人都听到过与潘安有关的传说，有人在潘氏宗亲会举办期间见到过来自全球的潘氏后人在潘安园里对潘安进行拜谒的场景。笔者因亲自参与中牟县文化旅游局非遗中心所组织的到徐州、洛阳、巩义等地对潘安文化进行现场调研，更亲身体会到中牟县文化旅游局非遗中心全体人员对“潘安的传说”这一省级非物质文化遗产项目建设所做出的非凡努力与无私奉献。正是因为对潘安本人、对潘安故里、对潘安故里所在地政府文化部门所举办相关潘安文化传承活动的熟悉与了解，项目组更有信心以学校当地的区域历史名人潘安为研究对象开展调查研究。

在广泛搜集整理资源的过程中，遵从“广勘异本，择善而从”“辨章学术，考镜源流”“会通”观等我国古代文献整理学术传统的约束和规范，明确采集目标和原则，研究区域文化名人纸本文献的整理方法与实施思路。同时，借助当地文化部门、地方研究机构、宗亲研究会等社会力量，搜集当地文化名人资料，确定地方文献的挖掘方向。

二、潘安文献资源建设与传承的价值分析

（一）可以让读者通过文献资源认识其“美”，传承并弘扬其美

潘安作为“中华第一美男”，民间形容人美貌往往说其“貌比潘安”。潘安又会美到哪里去呢？是文弱书生的儒雅美，还是高大魁梧的英俊美？无论哪种美，有人认同也一定会有人不认同，可事实却是潘安之美几乎得到了所有人的认同。千百年来，也只有潘安之美获得了拥有各种不同审美标准民众的认可。获得认可的原因除了他外在的荣貌美之外，最重要的还是他的内在美，这就需要通过历史文献资源去了解其获此殊荣的根源。潘安所生活过、游历过的地方都流传有各种版本的美丽传说，这些传说更能够反映他在当时老百姓心目中的形象。从各种文献资源中可以了解到，潘安不仅外貌美，而且才情美、心地美。对母亲至孝，辞官奉母的故事千古传颂;对妻子至情，妻亡之后创作系列《悼亡诗》来寄托自己对妻子的怀念之情，因用情至深、文采斐然，成为中国文学史上悼亡诗派的开创者。

（二）阅读古诗文，欣赏潘安文采，学习潘安创作风格

潘安作品流传于后世，主要收集在《潘黄门集》中，包括诗赋哀诔、箴、碑文等漢魏时所流行的各种体裁。流传下来较为完整的潘岳诗作有19首，主要包括三大类：一是应制诗，如，《关中诗》等;二是羁宦诗，如，《河阳县作诗》等;三是悼亡类诗，如，《悼亡诗》等。另外，还有一首《阁道谣》，以歌谣的形式讽刺当朝大臣，表达自己的不满情绪。其中，影响最大、成就最高、流传最广的是他的悼亡诗。该类诗作开创了中国文学史上一个新的文学流派——悼亡诗派。

潘岳的赋作大致可分为叙事赋、咏物赋和抒情赋三类。叙事赋主要有《西征赋》等，咏物赋主要包括《笙赋》等，抒情赋主要包括《闲居赋》等。赋作代表是《西征赋》，该赋在继承汉赋的基础上，在表现形式、思想内容等方面融入了历史人文意蕴，彰显了民本思想，拓展了赋的表现境界。

潘岳现存哀诔作品23篇，其中包括哀文9篇、祭文3篇、诔文11篇。根据所哀悼对象的不同大致可分为四类，一是哀悼帝王后妃、权臣贵族的，如，《世祖武皇帝诔》等;二是哀吊古今名臣义士的，如，《马汧督诔》等;三是哀吊亲戚朋友的，如，哀吊其岳父杨肇的《杨荆州诔》等;四是哀吊妻子家人的，如，哀悼妻子杨氏的《哀永逝文》等。

潘安作为我国文学史上悼亡诗的开创者，以及魏晋文学时期“三张二陆两潘一左”大文豪的代表作家之一，其文采自有过人之处，后世文学批评家谈及潘岳作品，皆有褒扬之语：“潘文浅而净”（刘义庆《世说新语》）;“安仁轻敏，故锋发而韵流”（刘勰《文心雕龙》）;“潘诗烂如舒锦，无处不佳”（钟嵘《诗品》引谢混语）;“安仁质胜于文，有古意。”（陈绎《诗谱》）;“安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折”（陈祚明《采菽堂古诗》）;“安仁情深，抒写新婉”（黄子云《野鸿诗的》）……潘岳的许多著作影响了后世许多文人，其作品在中国诗歌史、辞赋史和散文史上都有着重要地位。

通过阅读潘安的《西征赋》《秋兴赋》《闲居赋》《悼亡诗》等作品，欣赏其文笔文风，也可以阅读后人对潘安作品及文采的吟咏，了解潘安作品及文采在历代文人心目中的地位与价值。后人对其作品及文采评价的代表性诗句主要有：“既标太冲赋，复见安仁诗”（南朝齐梁文人王筠《摘安石榴赠刘孝威》）、“既荣潘子赋，方重陆生言”（唐李峤《橘》）、“潘岳词锋络绎飞”（唐骆宾王《畴昔篇》）、“藻掞潘江彻，尘虚范甑清”（唐骆宾王《和李明府》）、“词赋归潘岳，繁华称季伦”（唐刘希夷《洛川怀古》）等。

（三）从文献资料中了解其以民为本的仁政思想

《晋书·潘岳传》对其政绩的评价只有八字：“频宰二邑，勤于政绩”。这里的“二邑”指的就是河阳与怀阳。在河阳任上，潘安根据当地自然条件，在抓好粮食生产，解决百姓温饱问题的同时，全面发展林业、果业，大力号召全县百姓多种植果木，遍栽桃、李、杏、梨等果树，改造荒山秃岭，在优化自然环境的同时，促进农民增收。据《孟州市文史资料》记载，春节期间官衙门口安排唱大戏时，潘岳让人在台下放风筝，风筝上挂着标语，上写着“广种桃李”。潘岳在治理山水时，还亲自带领百姓在道路两旁、田间地头、农家小院等地方栽上桃李和花卉。四年时间，河阳全县境内村村花果飘香，成为远近闻名的“花县”，变成了震惊朝野、人人向往的林茂粮丰之地，获得“河阳一县花”的美誉，当地百姓亲切地称他为“花县令”，成为后世文人吟诵的典型。例如，唐代李白《赠崔秋浦》：“河阳花作县，秋浦玉为人。”杜甫《觅桃栽》：“奉乞桃栽一百银，春前为送浣花村。河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。”李商隐《县中恼软席》：“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。”南朝刘义庆《世说新语·容止》所记载的“掷果盈车”成语典故，多被后人解读为因其貌美，而被“追星族”送花送果，但笔者认为，大家之所以送其花果，很大一部分因素是因为潘安在当地倡导栽花种果，百姓因此富裕，见潘安出行则以花果相赠，以表感恩之情。

潘安在河阳为政四年，深受河阳人民爱戴。直到今天，在洛阳市吉利区、孟州市仍然流传着他“浇花息讼…‘赠花解怨”的故事。潘安在自己的花园里也栽上一行行桃李，又在园内挖了一口浇花井。每天办完公事，他就到花园里自己提水浇花。后来，他设计出一种尖底水桶放置在县衙里，采用“浇花息讼”的方式来处理民间吵架斗殴的官司，即原告与被告必须相互配合，才能共同用尖底大水桶抬水浇花。花浇完了，双方怒气也消了，他们也被潘县令爱民如子的胸怀所感动，不等审问就自行和解，潘岳也就能够轻松地对案子进行裁决。

据潘安《上客舍议》记载，他由河阳转任怀县之后，发现这里地理位置关键却经济落后、社会治安混乱。经过调查走访，认为导致地理位置十分重要经济却如此落后、治安如此混乱的原因是“十里萧条则奸轨生心”，于是就“遍设逆旅（旅店）”，改官办为民办，从而“通商贾”，便民生，使行旅商人不管冬夏，也不论晨昏，随时随地都有地方住、有热饭吃。“设逆旅”对发展商贸往来、繁荣地方经济起到非常大的作用。再者，“逆旅”的经营者还负有维护地方治安、举报追剿罪犯的任务，有效打击了犯罪，从根本上改善了怀县的治安环境，促进经济发展，保证人民安居乐业。

虽然潘岳只做了两任縣官，但却是一位备受百姓爱戴的清官。其文学作品中不时展现出他的民本仁政思想，但事实上他却因这两任县令的政绩而政声卓著，当地百姓至今还在对他勤政恤民的事迹念念不忘。

三、建设与传承潘安文化文献资源的主要途径

第一，是对中原历史文化名人潘安文献资源进行建设与开发，主要是参照前人文献整理学术思想，研究汇编名人文献的路径，利用文献数字化的检索优势，研究一些具体的知识挖掘、数据关联等功能，提高古籍数字化成果的学术品质。

潘安文献资源包括收录的对潘安其人、其文、其生平事迹进行评述或考证论文的期刊数据库，电子图书资源，纸质图书资源，潘氏宗亲网、当地政府文化部门潘安文化宣传介绍网页的链接，潘氏宗亲会会刊及相关新闻报道，中牟潘安故里潘安文化建设传承，巩义潘安生活地文化建设与传承、徐州贾汪潘安生活地潘安湖湿地公园及潘安水镇等潘安文化建设与传承，洛阳吉利区冶戍镇（西晋潘岳任河阳令所辖地，当地有一棵1700多年的转枝柏树，相传为潘岳手植）、武陟县（西晋潘岳任怀县令所辖地）对潘安文化的建设与传承等，均可成为收集潘安文化文献资源的来源。

第二，是与当地政府文化部门结合研究潘安文化文献资源的传承与发展。笔者所在学院师生积极参与，与当地文化部门联合进行潘安文化的传承与弘扬。近年来，经常选拔一些语言表达能力优秀的同学参加中牟县非遗展馆的义务宣讲工作。2018年，笔者所在学校在举办第九届校园读书节时，设置了“潘安故事会”活动项目，获奖同学被中牟县文化部门非遗中心选拔参加中牟县非遗宣讲团，到中牟县二十多所中小学进行潘安文化的宣讲，取得很好的宣传效果，反响强烈。通过文化展演、著作推广等形式展现当地文化魅力和文化特质，深入挖掘中原文化名人潘安的历史文化价值，包括其生活时代、人生历程、故事传说、作品成就、思想特征、历史审视、仕途政声、感情婚姻、深远影响等，并通过修缮家谱、建设潘安文化公园、举办潘安系列文化活动等多举措保护与传承潘安文化。

区域文化名人的风姿折射出一个地方独特的人文特征，通过本项目的研究，既能发挥高校图书馆担负的服务区域社会文化发展的职能，又能形成风格独特的教科研领域，发挥传承传统文化的职能，为推动校园文化和区域文化发展提供精神动力和智力支持，以进一步建设、传承、弘扬、发展潘安文化，提升中原文化的凝聚力、影响力。