张隽

摘 要：己亥年七月，幸得长沙市教师培训之契机，观摩初中史学优课一例——《百家争鸣》。授课者功底扎实，设计巧妙，所授内容，观之熟矣，大略如行云流水。遂有所感，所思，故，以“观念高度决定课堂高度”为题，略为思考。

关键词：百家争鸣 文化认同 教学立意

七月，应长沙市初中历史教师主题研修班培训安排，先后聆听了多位教育专家的讲座，接触了数堂优秀教学案例。听课使人受益匪浅，感受最深的是，随着教育现代化进程的加速，优秀的教师愈来愈注重双边活动，课堂大多充分挖掘了学生的主观能动性。作为新教师，在对各位教学大咖艳羡之余，也做了些思考，以期日后自身能快速成长。

听课中印象最深的是一堂历史课，课文主题是《百家争鸣》。《百家争鸣》是人教版历史教材七年级上册第二单元最后一课，课本讲的是孔子及诸子百家的主要思想成就，通过对儒家、道家、法家等主流观点的了解，使学生认同优秀传统文化。课本的难点在于教师引导学生分清各学派政治主张，帮助他们理解“百家争鸣”是春秋战国时期社会大变革的产物。整堂课是从欣赏以儒、释、道为主题的现代沙画开始，围绕教学主题展开，从“社会之变”到“思想之辩”，从“思想之辩”再到“文化之融”，层层递进，步步为营，师生互动自然有效，教学设计行云流水，课堂气氛活跃。

课堂最后，自然而然地从儒、墨、法、道四家学派的主流观念引出社会主义核心价值观，教师带领回顾24字核心价值观“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。”整堂课在此升华，中国传统文化“兼容并包，多元一体”的特点水到渠成。

正是在传统文化与社会主义核心价值观的有效结合中，学生对中国传统文化的认同达到顶峰，从而实现了教师预期的情感、态度、价值观目标。这堂课，教师的每个教学环节设计井井有条，充分展现了其扎实的教学基本功，学生融入课堂，反响积极，整体来说，从教学完成度及教学技术上看效果喜人。

激情之余，内心尚有些许点滴思考，仿佛回到了十余年前自己的中学生活。时代在快速发展，对课堂的感觉还能似曾相识，幸也？不幸也？笔者本是受自己的中学历史教师影响，笔者的老师用他的热情感染了笔者，故而，漫漫读书路，归来时，也成了一名中学历史教师。这堂课，笔者能明确地意识到它是价值观的引导点，涉及如何对待传统文化资源的问题。尤其在社会主义现代化建设的今天，我们强调“文化自信”，这就要求一线教师引导学生提升对传统文化的认同。毋庸置疑，我们当然而且应该学习中国传统文化的内核，一方面坚守中华文化的博大精深，另一方面让学生在接受传统文化熏陶中提升个人道德素养。然，如若止步于此，教育的理性、个性化可能被权威所遮掩。美国儿童发展心理学家科尔伯格曾分析过道德教育的普遍现象：学生“知行不一”。他认为道德发展的关键是学生的道德判断能力发展。不可否认，当前我们的价值观引导、道德教育还停留在科尔伯格地对道德权威的模仿之上，并非基于个人道德觉悟的自主性提升。是故，对传统文化的学习不应该忽略个人的理性，只有以个人独立的理性为前提来接受传统文化的精髓，这样，才能真正内化。

这堂课给了笔者深层次的思考。学生在教师的支配下，顺着课本逻辑深入，学生的思考多是在教学设计范围内，师生一道完成了教材预设的中国传统文化认同感的提升。教师的设计俞精致，学生对各学派的观点了解俞深，认同感俞强烈。恰是这种认同感太深入，冷静而理性的思考稍显缺失。比如，十八大以来，国家主席习近平多次在各种场合谈到中国传统文化，表达了他对传统文化体系的认同和尊崇。习近平主席多次提及的文化自信，作为学生，我们是否知道何为文化自信？为何要文化自信？在某种程度上，认同传统文化的重要性被放大正是社会制度亟需进一步健全的反应。当然，深入思考这些问题需要充分拓展知识视野，但对中学生而言，最重要的不是用现代教育理论来分析问题，而是培养一种理性的思考态度。

茶余饭后，谈及“百家争鸣”，学生多是眉飞色舞。孔子的“仁”，孟子的“仁政”，老子的《道德经》，韩非子的“法治”……仿佛这些诸子百家已然内化于心。其实不然。当下，在我国的教育体系中，道德教育的首要位置仍是坚不可摧，遗憾的是，教育效果却不尽如人意，甚至学生在人性的冷漠、自私等方面问题十分突出。我们绝大多数人都受过教育，学过道理，但真正用之于实践的少之又少，这大概是教育的盲区所在。

撇去书本知识内容，立足学生长远发展的角度，中学历史教学还留给了学生什么？笔者想这就需要更多地思考深层次教学立意问题。愚见以为，从学生全面发展、终身学习的角度考虑，中学历史教学立意时还需考虑历史思辨能力的培养。以“百家争鸣”的影响分析为例。毫不夸张地说，绝大多数专家、学者、教师都从多方面肯定了“百家争鸣”推动历史进程的积极作用。不容置喙，“百家争鸣”在历史长河中发挥了重要影响。经济上，它促进了农业繁荣，并通过经济发展反过来又促进了文化兴荣，有利于社会转型。政治上，“百家争鸣”动摇了周天子的固有地位，激励了各诸侯国的政治变革。文化上，“百家争鸣”打破了知识系统局限于官府的格局，诸子可通过不同渠道获取知识，从而引发自身对社会万象的重新思考，刷新世界观、历史观。及至后世，“百家争鸣”展现出的自由风气至今易被静静乐道。遗憾的是，我们在中学历史教学实践中，罕有提及其影响的另一面——专制色彩。早在1990年，《探索与争鸣》就曾刊载过李朝远的《春秋战国的百家争鸣与士阶层的独尊意识》。李朝远指出，后世汉代的“独尊儒术”与“百家争鸣”有着不可或缺的联系，诸子百家习惯性地强调自己学说的独有性，很大程度上是个人狭隘主义的体现，而非本阶级利益的体现。恰是这种独尊意识，“百家争鸣”最终由对社会旧制度的批判转变成是否可为统治者所用。如此一来，诸子追求的价值也就堕落成了如何获取王权的认同。

我们常说思想解放是社会进步的推动力， 课堂教学又何尝不是呢？教学手段不论多么先进、教学艺术不论多花哨，要冲破传统教育的桎梏，必須更新教育观念。课堂教学中，为人师者，要剔除骨子里期待学生全盘接受的观念，我们需引导学生冷静、独立地思考。观念的高度，决定了课堂的高度。