高立馨　赵振杰

摘 要：山西革命精神文化资源是山西在革命战争时期、社会主义革命和建设时期、改革开放以来的精神文化资源的总和。山西革命精神文化资源教育创新以山西特色文化为依托，既提高了群众对革命精神文化资源的认知，又为山西大、中、小学的革命文化教育指明了办学方向。山西革命精神文化资源教育创新在取得成就的同时也面临着革命精神文化资源融入教育的形式单一、理论与现实融入度不高、社会、学校和家庭对革命精神文化资源在教育中重要性的认识不够充分等问题。在分析新时代山西革命精神文化资源教育创新现状的基础上加强山西革命精神文化资源教育创新，有利于坚定全社会的理想信念，抵御错误思潮，实现中华民族伟大复兴。

关键词：山西革命精神文化资源;教育创新;现状

中图分类号：F2 文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.11.006

1 山西革命精神文化资源的主要内容

山西革命精神文化资源主要包括革命战争时期，社会主义革命、建设时期和改革开放以来的等具有中国特色的实践中形成的伟大革命精神，是无数优秀共产党员和广大革命群众为革命献身、为社会主义建设和改革无私奉献，艰苦奋斗的重要见证，同时也是中国革命精神文化的重要组成部分。

首先，山西革命精神文化在革命战争时期主要以太行精神、吕梁精神及战争中的著名战役和革命英雄为典型。太行精神和吕梁精神都是在革命战争年代形成的，是中国共产党人和山西人民优秀品格的生动体现。山西作为革命战争的主要战场之一，发生了许多著名的战役，也涌现出了许多为了革命英勇献身的英雄。山西的著名战役有平型关大捷，太原战役，上党战役（今长治市）、忻州的忻口战役、黎城县的黄崖洞保卫战等。其中，1937年9月，中国共产党领导八路军，在山西灵丘县平型关进行的伏击战，不仅是八路军出师以来打的第一个大胜仗，扭转了华北地区抗战局面，而且粉碎了敌人“一个月拿下山西，三个月灭亡中国”的计划。此外，为战争胜利付出生命的革命英雄们，如左权、齐殿、刘胡兰、尹灵芝等。他们坚决维护党和国家的利益，为革命付出了生命。优秀的革命精神以及孕育在革命战争和革命英雄事迹中的以爱国主义为核心的精神文化是山西革命精神文化的深层底蕴，也是山西革命精神文化得以延续发展的精神根基。

其次，山西革命精神文化在社会主义革命和建设时期主要表现为大寨精神、纪兰精神等一系列具有社会主义革命和建设特色的时代精神。大寨精神是20世纪60年代我国对农业进行社会主义改造的重要成果。1953年，深受吕梁精神和太行精神影响的大寨村响应中央号召，在党的政策的指引下实行农业集体化，全村百姓艰苦奋斗，最终克服了恶劣的地形和气候带来的困难，粮食亩产增长了七倍，实现了变落后为先进的大翻身。由此，毛泽东同志在1963年发布了“工业学大庆，农业学大寨”的指示鼓励全国向大寨学习。大寨艰苦奋斗改变落后的事迹成为全国各行各业学习的现实材料，自力更生，艰苦奋斗的大寨精神也成为了山西革命精神文化的重要组成部分。“纪兰精神”是以“共和国勋章”获得者申纪兰的名字命名的。申纪兰是山西平顺县西沟村党总支副书记，是中国唯一的一位从第一届连任到第十三届的全国人大代表。作为一名党员，她始终坚持为人民群众服务的宗旨，倡导并推动的“男女同工同酬”写入宪法，60多年来带领群众艰苦奋斗，为老区建设作出了巨大贡献。大寨精神和纪兰精神是山西革命精神文化在社会主义革命和建设时期的优秀精神典范，为山西革命精神文化注入了时代的血液。

最后，改革开放以来，中国共产党领导山西人民致力于山西发展的体制改革，山西的社会面貌发生深刻变化，山西革命精神文化在新时期也得到了发展和丰富，主要体现为李双良精神和右玉精神等。作为社会主义工业建设上的劳动模范，李双良用他的实际行动诠释了“一心为公、艰苦创业”的工人阶级主人翁精神。面对生产废渣回收再处理的难题，李双良主动请战，不要国家一分钱，带领渣场职工发扬愚公移山的精神，将50多年来堆积成山的工业废渣搬离，并自创设备，利用废钢铁再生产，创造经济价值3.3亿元，为企业发展和国家乃至世界钢铁废渣的回收利用提供了新的思路。他不怕困难，艰苦奋斗，为企业发展勇于奉献的主人翁思想和精神，成为新时期企业建设宝贵的精神财富。右玉精神作为山西省三大精神之一，是山西革命精神文化在改革开放新时期最集中的体现。右玉人民在县委班子的带领下迎难而上，艰苦奋斗60多年，终于将原来的“十九秃山”变为“绿水青山”，使右玉成为全国生态文明建设中最亮丽的风景线。右玉精神是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的体现，是山西人民对革命战争年代和社会主义建设改革时期革命精神文化的继承和发展。

山西革命精神文化是在马克思主义指导下，受中华民族优秀传统文化的影响，蕴含着丰富的精神文化资源，是中国特色社会主义先进文化发展的不竭动力。因此，加强新时代山西革命精神文化资源教育创新是中国特色社会主义发展的必然选择。

2 新时代山西革命精神文化资源教育创新的主要经验

教育是一个国家的立国之本，是民族兴旺发达的不竭动力。山西革命精神文化资源承载着山西精神文化的深刻內涵，是中华民族精神文化的重要组成部分，不仅可以为当代教育提供丰富的教育素材，同时也可以加强和巩固教育为国家和社会发展服务的思想根基。

首先，山西革命精神文化资源教育创新以山西特色文化为依托，提高群众对革命精神文化资源的认知。自古以来，山西省在中华民族的发展过程中占有重要作用，山西特色文化是中华民族文化的重要组成部分。首先是佛教与边塞文化，忻州、大同、朔州一带的佛教文化、长城关隘文化、边塞文化和古都名城文化等资源丰富。其次是晋商文化，主要包括太原、晋中一带的晋商文化、民居古建文化等。再者是临汾、运城一带的根祖文化、关公文化。然后是太行文化，主要表现为阳泉、长治、晋城一带的红色文化、山水文化。最后是沿黄河一带的古都文化、古镇文化等。山西革命精神文化资源在教育创新的过程中借助山西特色文化，形成了具有山西特色的教育模式，通国佛教文化、黄河文化、根祖文化，将山西革命精神文化资源融入群众百姓的日常生活中，增强了群众对山西革命精神文化资源的认知和理解。

其次，山西革命精神文化资源以其特有的精神文化内涵，为山西大、中、小学的革命文化教育指明了办学方向。山西革命精神文化是以爱国主义为核心的勤劳勇敢、对党忠诚为特质的精神文化体系，在其融入教育的过程中，培养了学生的爱国情感，坚定了他们对共产主义和社会主义的理想信念。此外，山西各市有条件的学校经常组织学生参观学习革命英雄的故居和纪念馆，感受革命先辈们为国家为民族无私奉献的革命热情，参观山西社会主义革命和建设时期以及改革开放四十多年来山西所取得重要成果，树立为山西进步，为祖国发展而奋斗的人生观和价值观。

3 山西革命精神文化资源教育创新面临的现实困境

山西革命精神文化资源的鲜活性，实践性为新时代的教育提供了鲜活的教学案例，但在其精神内涵融入教育，发挥价值的过程中依然面临着一些现实的困境。

首先，就山西革命精神文化资源自身而言，山西革命精神文化资源在全国革命精神文化资源中所占比例偏小，利用其教育创新难度较大。革命战争年代，山西虽有吕梁精神和太行精神等文化资源，但是由于具有重大革命意义的事件较少，因此，山西革命精神文化资源的知名度远不如江西省的井冈山精神，河北的西柏坡精神和陕西的延安精神等全国知名的文化资源。再者，山西革命精神文化资源与其他革命老区的精神文化资源相比，由于数量较少，面积较小，加之分布地区也较为分散，因此，对革命精神文化资源的宣传和保护力度较为弱化，导致很多地区的资源被破坏。此外，山西革命精神文化资源没有形成系统地具有山西地方特色的精神文化产业，在全国传播和影响范围较小。因此，利用山西革命文化资源进行教育创新难度较高。

其次，就山西革命精神文化资源融入教育形式而言，山西革命精神文化资源在教育中利用度不高，主要是因为融入教育的形式单一，理论和实践融合度不高，缺乏创新性。山西革命精神文化资源虽然分散，但是不同时期也形成了许多杰出优秀的精神，产生了深远影响。但是在教育过程中，教育主体只是平铺直叙的向受教育对象讲解精神的表面含义，而没有将精神文化和实际生活进行融合，这就使实际教学与教学目标产生了脱离。简单的形式教育，并未使精神文化所蕴含的深刻涵义真正的触及受教育对象的内心，也导致理论脱离了实践。将山西革命精神文化资源融入教育仅靠讲授和实地参观两种教育形式，难以让受教育对象深刻感受到精神文化的力量，使精神文化资源的教育影响大大减弱。

最后，就山西革命精神文化资源融入教育主体而言，社会、学校和家庭对革命精神文化资源的内涵和价值以及在教育中的重要性的认识不够充分，这也是导致革命精神文化资源对教育的影响不高的原因之一。对于大、中、小学生的教育主要依靠的主体是学校。学校教师的素质关系到教育效果的实现。随着时代的发展，革命精神文化必须适应社会对教育的要求。而部分教师对革命精神文化资源由于了解不到位，解读范围过于狭窄，不能及时更新革命精神文化资源与教育的结合点，这就导致了讲解不充分，学生受到革命精神文化的感染力不高。教育不光是在学校发生的，还贯穿着社会和家庭的方方面面。社会教育的主体是政府。政府对革命精神文化资源所蕴含的内容没有做到充分的挖掘、宣传和利用，导致大多数群众对革命精神文化资源的了解不到位，参与保护和传承的意识淡薄。因此，形成社会、学校和家庭三方合力的革命精神文化资源育人机制是加强新时代山西革命精神文化资源教育创新的必然选择。

4 结论

新时代山西革命精神文化資源在教育创新的过程中，必须坚持以马克思主义和中国特色社会主义理论为指导，立足山西革命精神文化资源和山西省教育发展的实际，总结教育创新的经验，针对教育创新的过程中出现的问题探索科学合理的教育创新路径，对新时代山西革命精神文化资源的发展，坚定中国特色社会主义理想信念，实现中华民族伟大复兴具有重要意义。

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基金项目：本文系2019年山西省研究生教育创新项目《新时代革命文化资源创新教育模式研究》（2019SY316）阶段性成果。

作者简介：高立馨（1993-），女，河北承德人，硕士研究生，研究方向：马克思主义理论、中国特色政治文化。