摘 要：中国文论话语重建问题自上世纪90年代就引起学术界的广泛关注，无论中国文论是否“失语”，研读中国古代文论都是首要任务。《文心雕龙》作为中国古代文论之首，对于上述问题的解决有着极其深刻的影响。本文摘取《文心雕龙》中的三句话来谈谈这本书对于中国文论话语重建的启发。

关键词：文心雕龙;溯源;文章;文心

中国文论“失语症”和“话语重建”问题自上世纪90年代开始讨论至今，已经发展成为一个文学理论问题，目前的研究重点已经从认识问题上升到解决问题。《文心雕龙》代表着中国古代文论的巅峰，其中的研究方法和写作原则都对治疗中国文论“失语症”有着深刻的启示。

1 “振叶以寻根，观澜而索源”

纵观中国五千年历史画卷，文论财富浩如烟海，讲诗的有《诗品》，讲词的有《词话》，讲文的有《文赋》，涵盖各种文体的有《文心雕龙》，那为什么还说中国文论“失语”了呢？“显然，中国现当代文论的失语症，其病根在于文化大破坏，在于对传统文化的彻底否定，在于与传统文化的巨大断裂[1]，曹顺庆先生的这番话应该为这个问题指明了一个方向，雖然据此就说中国文论“失语”有些草率，但需要承认的是，传统文化对于重建中国文论话语有着至关重要的作用。所以，重建中国文论话语的首要任务就是要接上中国传统文化的血脉，这也正是刘勰所说的“寻根”和“索源”。

在《文心雕龙·序志》篇中，刘勰明确指出：“不述先哲之诰，无益后生之虑。”缺少了先辈们的教训，后世对文章的探讨都只是泛泛之谈罢了。……