张春田

金理《文学史视野中的现代名教》一书是非常厚重的，他显然是带着对二十世纪经验教训的浓厚关切，更带着对当下中国思想文化状况的敏锐观察，投入这项研究的。虽然他尝试着以历史化的方式来展开他的讨论，但如果我们仔细阅读全书，就会时时感受到他那些压在纸面背后的关怀。对“新名教”的种种危机的描绘，对不健康的思想方式的剖析，对所谓“做戏的虚无党”（鲁迅语）的警惕，是他从章太炎、鲁迅和胡风那儿打捞出的最高贵的精神遗产。

以往对章太炎与鲁迅、鲁迅与胡风的讨论，较为集中在前面所述的思想史关注的前三个层次，即理论、世界观、具体意见的传承和呼应关系上，比如鲁迅的早期论文受到章太炎什么观念的影响，或者鲁迅对魏晋的看法跟章太炎相近，或者胡风文艺思想与鲁迅的关系等。这里我想强调另一个方面，即前面提及的实感和情感的层面。日本学者木山英雄在《文学复古与文学革命》中说：“鲁迅，与其说是胡适、陳独秀等人发动的那场新文化运动的产物，不如说是章太炎个人发动的新文化运动所结出的硕果。”这个论述有意思的地方在于，其一，木山英雄对以往关于文学革命的阐释做了一些修正，他提出文学革命另外一个脉络是章太炎的文学复古，“以复古为革命”的思想影响到鲁迅和周作人;其二，他认为章太炎在清末民初所做的工作也是一场“新文化运动”，也就是章太炎与其说影响在政治革命中，不如说影响在文化革命中。……