（东北林业大学 150040）

吕大临在《考古图》中说：“炉象海中博山，下有盘贮汤，使润气蒸香以象海之回环。”此语可作两种解释：其一为海中有山名为“博山”，其二为“博山”即指大山，《说文解字》中解释“博”字为“大通也”，即泛指山形之大。汉代博山炉以水滴状山形炉体的造型特征，中间夹杂各种神怪、禽兽和仙人等装饰，体现出了汉代的思想文化，完美地诠释了汉代流行的仙山崇拜思想。仙是道教特有的宗教信仰，核心思想是长生不老。从汉字的造字方法可以看出，仙的意思为“人在山上，从人从山”。在《释名·释长幼》一文中对仙的解释为：“老而不死曰仙。仙，迁入山也，故制字人旁山也。”仙是凡人修炼已达到长生不老的境界，仙人所修炼居住之地便被称为仙山。虽然学界对博山炉的文化内涵说法不一，但是从国内外众多的研究结果显示，博山炉的主要文化背景应来自传说中的蓬莱仙山和泰山说。

山东地区作为汉代丰富多样文化体系中的重要构成部分，齐国从战国时期便是儒家、道家、墨家等诸家学说的交流碰撞之地。由于其特殊的区域位置和深厚的文化底蕴，对山东地区汉代博山炉造型设计进行研究与分析，为现代设计提供新的研究领域。

一、博山炉的形制分类

根据考古学相关资料的搜集，西汉后期山东地区博山炉的数量达到了一个小高潮，其数量只有27件，但出土的这些器物型式却有很多种，发掘年代也基本上是从西汉中期至东汉晚期。通过对山东地区汉代博山炉分型分式，把握汉代博山炉的形制特征，进一步了解各类形制博山炉之间的普遍性和特殊性，探索山东地区汉代博山炉的造型规律，分析博山炉的造型结构设计的特征与规律。……