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摘    要： 《汉语大词典》是一部体现我国当前辞书研究最高水平的历史大词典，是一部参考价值很大的工具书，但是由于各种原因，该词典在收词释义上还有瑕疵。本文以衣物量词为例，通过大量文献，尤其是出土文献的调查，探讨《汉语大词典》在量词收词释义上的一些问题，为该词典的修订完善提供参考意见。

关键词： 《汉语大词典》    衣物量词    收词释义    出土文献

《汉语大词典》是一部古今兼收、源流并重的历史大词典，集千余名语言工作者之力，耗时18年，在掌握分析大量古今文献的基础上，对词语的起源、发展演变，从共时和历时角度进行了深入的探讨和较为科学的总结，反映了当前汉语研究的最高水平。毋庸置疑，这一大型辞书的出现给研究者和使用者提供了极大的方便，但是由于工程浩大，难免白璧微瑕，本文以衣物量词为例，探讨《汉语大词典》对量词的收词和释义，以对将来的修订有些微益处。

一、《汉语大词典》失收服装量词义项

衡量高水平辞书的一个标准是义项的齐备，作为历史性的大词典，不仅要对词的本义、常用义设立义项，还要对词在不同历史时期中的特殊意义进行解释，以期揭示词语发展演变的整体脉络，《汉语大词典》在这方面做得比较好，但由于对文献的占有，尤其是出土文献的占有不可能完备，因此难免有一些义项被漏收。量词义项漏收的现象李建平已经注意到了，在其文《从先秦简牍看〈汉语大词典〉量词释义的阙失》中列举了一些先秦简牍中的量词，其中提到了服装量词“真”。在先秦楚简中“真”可以作为铠甲的量词使用，如：驭右二真象皋（包山楚简简270）。《汉语大词典》“真”条共列16个义项，但没有量词义项，应予增补。

除李文列举的“真”外，《汉语大词典》失收的服装量词义项还有下面一些。

并：“并”在敦煌契约文书中有作量词称量长袖上衣的例子，如：359后梁龙德四年（九二四年）敦煌阴厶甲受雇契：“……敦煌郡乡百姓张厶甲为家内缺少人力，遂雇同乡百姓阴厶甲，断作雇价从二月至九月末造作，逐月益驮。见分付多少已讫。更残，到秋物出之时收领。春衣一对，长袖一并，皮鞋一两。余外欠缺，仰自排比。”（《中国历代契约会编考释》440）“并”当为“竝”，《汉语大词典》“竝”字条释为：“並1”的古字，而“並1”条下所列16个义项，并无量词义项，应予增补。

颜：“颜”在吐鲁番出土文书中有作为帽子、面衣量词的用例，如：尖一颜（阿169-2-1，1-208）、右面衣一颜（阿170-3-2，1-145）、帽一颜（阿517-2-1，四册—补遗4）。《汉语大词典》“颜1”条下共列16个义项，但无量词义项，应予增补。

头：“头”在吐鲁番出土文书中有称量“尖”（一种帽子）的用例，如：哈拉和卓第四二号墓文书一建平六年张世容随葬衣物疏：故綪尖一头（哈42-1-2，壹—90）。在传世文献中有称量“笠”的用例，如：一领征衣半尘土，两头箬笠几风雪（《全宋词》，邵桂子《满江红·税官之扬州任》）。《汉语大词典》“头”条下共收30个义项，其中从25到30共收6个量词义项，分别为25.量词。用于人，犹个。26.量词。用于牲畜、鱼类或昆虫。犹匹、只、尾。27.量词。用于某些水果或植物的鳞茎。犹只。28.量词。用于酒食。犹筵、席。29.量词。用于事情。犹宗、件。30.量词。动量词。表示走动的次数。犹趟。所收量词义项可谓丰富，但还是未收“头”称量帽子的用法，应予增补。

立：“立”在出土文献中有大量作为量词使用的用例，可以用于裙、裤或一些上装及“帻”“袜”，是魏晋六朝时期一个使用较为频繁、较为灵活的服装量词，如：甘肃武威旱滩坡19号晋墓中出土的升平十三年的晋墓木牍的例子：故白练福帬一立（《散见简牍合集》27-248）、故練裈一立（《散见简牍合集》27-248）、故白襦衽一立（《散见简牍合集》28-249）、故褐帻一立（《散见简牍合集》28-249）。吐鲁番出土文书例：哈拉和卓九六号墓文书一北凉真兴七年（公元四二五年）宋泮妻隗仪容随葬图衣物疏的例子：故紫襦一立（哈96-1-2，一册—59）、阿斯塔那三〇五号文书一缺名随葬衣物疏一：白絓袜一立（阿305-1-4，一册—9）。《汉语大词典》“立1”条下列有26个义项，但没有量词义项，应予增补。

奇：“奇”在汉代文献中有作鞋的量词使用的例子，如：夫卫国虽贫，岂无文履一奇，以易十稷之绣哉？以为非礼也（《说苑·反质》）。《汉语大词典》“奇2”条下列有6个义项，但没有量词义项，应予增补。

踦：“踦”在汉代文献中有作为鞋的量词使用的用例，如：及至于隋，左右问曰：“王何曾惜一踦屦乎？”昭王曰：“楚国虽贫，岂爱一踦哉？思与偕反也。”（《新书·谕诚》）《汉语大词典》“踦2”条下列有4个义项，但没有量词义项，应予增补。

二、《汉语大词典》量词释义探讨

《汉语大词典》对量词的释义主要包含三个部分：（1）标明量词;（2）解释意义，归纳用于的对象;（3）举例。如：头：26.量词。用于牲畜、鱼类或昆虫。犹匹、只、尾。《汉书·西域传·乌孙国》：“马牛羊驴橐驼七十余万头。”《北史·林邑传》：“每有婚媾，令媒者斋金银钏、酒二壶、鱼数头至女家。”唐段成式《酉阳杂俎·虫篇》：“道士崔白言，荆州秀才张告，尝扪得两头虱。”明马愈《马氏日抄·虾蟆》：“五月五日，取虾蟆一头，用好京墨填入其口，抵至腹中。”《汉语大词典》对“头”的这一量词义项的释义是比较完备的，既标明了词性，又解释了意义，归纳了适用的对象。但是由于量词本身词义的复杂性，对其用法并不易掌握，因此《汉语大词典》在量词释义方面存在一些疏失，主要表现为下面几点：

1.未标注量词

双：《汉语大词典》“双”条：9.古代一种田亩计算单位。折合亩数，说法不一。一般以为五亩为双。未标注量词。

套：《汉语大词典》“套”条：2.用于机构、制度、方法本领、语言等。未标注量词。

两：《汉语大词典》“两”条：2.重量单位。古制二十四铢为一两，十六两为一斤。未标注量词。16.古代军队编制单位。二十五人为一两。未标注量词。

2.未解释意义或未归纳搭配的对象

事：《汉语大词典》“事”条：22.量词。件。未归纳出量词“事”的使用对象。其实，量词“事”的适用对象主要有两类：1）用于服装。如：天王赐得隐形帽一事，金环锡杖一条，钵盂一口，三件齐备领讫（《大唐三藏取经诗话》）。百年三事衲，万里一枝筇（《全唐诗》卷814，无可《送僧》）。陛下须留一事着体之衣于蜀王殿上（《敦煌变文·叶净能诗》）2）。用于一些器物。如：甲午，韩弘进絁绢二十八万匹、银器二百七十事（《旧唐书·宪宗纪下》）。

对：《汉语大词典》“对”条：26.量词。双。未归纳适用的对象。量词“对”与量词“双”近义，都是用来计量成对使用或成对出现的事物的。又27.量词。套。未标明所适用的对象。其实量词“对”相当于量词“套”指其可以用于成套的服装而言的。量词“套”的另外一些功能“对”就不具有，如：“一套书”“一套话”“一套房子”“一套把戏”等用法就不能用“对”代替。因此，如果光解释“对”为“套”而不对适用对象加以指明则容易使人产生疑惑和误解。

具：《汉语大词典》“具”条：20.量词。《史记·货殖列传》：“施席千具。”《魏书·蠕蠕传》：“五色锦被二领，黄紬被、褥三十具。”《水浒传》第二一回：“我时曾许他一具棺材，不曾与得他。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“家中人当时业已为我们预备了两具小小棺木，搁在廊下。”未对量词“具”的适用对象进行归纳，可能与量词“具”用法较为复杂有关。经考察，量词“具”主要有两方面的功能：一是用于一些个体的事物，如一些器具、衣服甚至棺材、尸体、骨骼、火等，如：三车拒守，木螳螂，剑刃，行拒马，广二丈，一百二十具。平易地，以步兵败车骑。（《六韬·虎韬》）士车什一，雨軬什二，食器两具，人有之。（《管子·度地》）即与我行帐一具，缕绳一双，锦被一张，与我为信。我与他牙梳一枚，白骨笼子一具，金钏一双，银指环一双（《敦煌变文·搜神记一卷》）;二是用于一些相配成套的事物。如：安车一乘，鞍勒一具，马十五匹……（《汉书·匈奴传下》）今奉佳画酒杯盘一具于南方（《真诰》卷十七）。作羊蹄臛法：羊蹄七具，羊肉五十斤（《齐民要术·羹臛》）。左建朱钺，右建金戚，甲冑一具，秬鬯二卣（《汉书·王莽传上》）。

只：《汉语大词典》“只”条：4.量词。《后汉书·方术传·王乔》：“于是侯凫至，举罗张之，但得一只舄焉。”五代齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之二：“春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。”《水浒传》第四六回：“拿起笔来，又做了这只《临江仙》词。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·乳姑图》：“山阴某，忘其姓名，有题《乳姑图》诗云：‘儿勿啼，婆婆将与汝枣梨，儿且去骑竹马嬉。儿前牵娘双泪流，东边一只儿要留，口讲指画向婆语，婆婆不小吃乳羞！”未对量词“只”的适用对象进行归纳。经考察，量词“只”主要用于以下几类对象：（1）用于一些动物。如：养鸡法：……便买黄雌鸡十只，雄一只（《齐民要术·养鸡》）。师曰：“我闻有一只猎犬甚恶。”（《五灯会元·黄檗希运禅师》）（2）用于成双物件中的一个。如：琥珀钏一只，直百七十万（《南齐书·东昏侯纪》）。达因取盘中只箸，再三从横之（《三国志·吴志·赵达传》）。小子无宜，适失我履一只（《高僧传·神异下》）。（3）用于一些器物。如：布令门候于营门中举一只戟（《三国志·魏志·吕布传》）。平生心绪无人识，一只金梭万丈丝（《全唐诗》卷683，韩偓）。（4）用于诗词歌曲等。如：我唱一只曲儿，你末后凑一句，要押得韵着（《六十种曲·琵琶记》8）。（5）用于船只。如：一只兰船当驿路，百层石磴上州门（《全唐诗》卷441，白居易《初到忠州赠李六》）。现在意义更虚化，可用于基金、股票。

身：《汉语大词典》“身”条：17.量词。未归纳量词“身”所适用的对象。经考察，量词“身”的适用对象主要有三类：（1）用于塑像。如：夹道两边作菩萨五百身（法显《佛国记》）。（2）用于服装，如：我穿着这一身孝服（全元戏曲，杨显之《郑孔目风雪酷寒亭》）。（3）用于附着在身体上的事物，如：“吓出一身冷汗”“摔了一身泥”“一身正气”等。

要：《汉语大词典》“要”条：1.“腰”的古字……亦用作量词。《周书·李贤传》：“赐衣一袭及被褥，并御所服十三环金带一要，中厩马一匹。”未归纳量词“要”的适用对象，其所举用例搭配对象为腰带。其实，“要”除作腰带量词之外，在出土文献中还有作为服装量词使用的用例，如：江西南昌东湖区永外正街1号晋墓中出土文献例：故白练两当一要/故白练夹两当一要（《散见简牍合集》86-1021），故白练复袴一要/故白练复裙一要/故白练复裙一要（《散见简牍合集》86-1021）。因此，可以将量词“要”的适用对象归纳为“系于腰上之物”。

3.释义或所归纳的适用对象不够准确

领：《汉语大词典》“领”条：13.量词。用于衣服、铠甲。《荀子·正论》：“衣衾三领。”……“铠甲”是战士作战时所穿的衣服，所以“铠甲”是包含在衣服中的。另外，在先秦时期，“领”还可以称量死者的“衣衾”（衣服和单被）。如《汉语大词典》其后所举用例即是如此，不如归纳“领”的适用对象为“用于衣衾、衣服”似乎还确切些。14.量词。用于床上用具。汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》：“上赐金钱，缯絮绣被百领，衣五十箧。”其实“领”除用于一些床上用具外，还可以用于一些非床上所用的器具，如“簾”“屏”，例：夹颉罗顶额织成锦帘二领……并水葱夹贴绿锦缘白平紬背席二领……红瑞锦褥四领，二色绫褥八领，瑞锦屏两领，龙须夹贴席一十四领……（《安禄山事迹》卷上）

件：《汉语大词典》“件”条：4.量词。指事物的件数……量词是事物计量的单位，而不能指事物的数量。事物的数量是由数量组合结构表示的，所以不能说“件”是“指”事物的件数。另外，将量词“件”的适用对象归纳为事物，也过于宽泛。“件”虽是一个使用范围较广的量词，但也不是所有事物都可以用其计量的，比如“一只鸭子”就不能说“一件鸭子”。量词“件”主要用于下面一些对象：（1）衣服，多用于上装，如：一件袈裟挂在身，威议（仪）去就与（异）常人（《敦煌变文·佛说阿弥陁经讲经文（一）》）。熏笼脱下旧衣裳，件件香难赛（《全宋词》，刘过《竹香子》）。下面穿一件大红绉绸甩裆中衣，脚下的裤腿儿看不清楚，原故是登着一双大红香羊皮挖云实纳的平底小靴子（《儿女英雄传》第六回）。（2）用于一些个体器物，如：其年，又以托附陈使封孝琰，牒令其门客与行，遇昆仑舶至，得奇货：猓然褥表、美玉盈尺等数十件（《北史·魏收传》）。（3）用于抽象的事情及喜、忧、罪、病等。如：喜有四件，忧有四般，不如对我世尊，一一分明说破（《敦煌变文·维摩诘经讲经文（四）》）。

缘：《汉语大词典》“缘”条：12.量词。多用于衣服、袈裟。南朝梁简文帝《谢敕赍纳袈裟启》之二：“蒙赍郁泥纳袈裟一缘。”其实，“缘”是一个专用性很强的量词，只用于袈裟。所以，“缘”的适用对象大可以说是“用于袈裟”。

称：《汉语大词典》“称”条：3.量词。指配合齐全的一套衣服。《礼记·丧服大记》：“袍必有表，不褝，衣必有裳，谓之一称。”……“称”是配套服装的称量量词，我们不能说它是“指配合齐全的一套衣服”，而是“用于配合齐全的一套衣服”。另外，经考察，“称”在整个使用过程中主要是作为死者的敛衣的计量单位使用的。不妨将“称”释为：量词。用于配合齐全的一套衣服，多用于计量死者的敛衣。

缕：《汉语大词典》“缕”条：9.量词。多用于细而长的事物。唐韦应物《长安遇冯着》诗：“久别今已春，鬓丝生几缕。”宋王安石《山田久欲拆》诗：“霍霍反照中，散丝鱼几缕。”元乔吉《清江引·即景》曲：“垂杨柳丝千万缕，惹得闲情绪。”《红楼梦》第二六回：“〔宝玉〕走至窗前，觉得一缕幽香，从碧纱窗中暗暗透出来。”所举用例前几个都是细长之物，最后一个“幽香”则是抽象的事物。归于此类有些不当。我们试比较《汉语大词典》对同为形状量词“条”的处理：

条：《汉语大词典》“条”下：16.量词。用于计量长形物。汉班固《西都赋》：“披三条之广路，立十二之通门。”……17.量詞。用于计量抽象事物。《汉书·刑法志》：“今大辟之刑千有余条，律令繁多。”……

相比之下，《汉语大词典》将“条”计量实体事物和抽象事物的用法分立义项，更清楚。除“幽香”外，“缕”还可以用于其他一些抽象物，如“情思”“情愫”“思绪”等，所以“缕”也可以如“条”一样，将计量实体物和抽象物分立义项。

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基金项目：四川省社会科学“十三五”规划2019年度项目（SC19B048）。