【摘要】山东民歌是极具山东特色的地方传统音乐，特点淳朴、风趣，体现了山东人民憨厚朴实的性格特点。《绣荷包》作为一首传统的地方民歌，在全国范围内流传广泛，本文以山东苍山地区的民歌《绣荷包》为例，从山东省临沂市的音乐文化发展概况;苍山民歌《绣荷包》总体分析;演唱的传承与创新这三个方面展开论述。

【关键词】苍山民歌;《绣荷包》;演唱风格;分析

【中图分类号】J616                      【文献标识码】A                      【文章编号】1002-767X（2020）05-0030-02

【本文著录格式】郭捷. 山东民歌《绣荷包》的分析演绎与创新——以苍山民歌《绣荷包》为例[J].北方音乐，2020，03（05）：30-31.

苍山民歌《绣荷包》是流传于山东省临沂市苍山地区的一首传统民歌，是关于中国传统女性爱情题材的情歌。同名的《绣荷包》在全国分布广泛，不同地域不同版本的《绣荷包》反应出了各个地区的音乐文化特色。苍山地区的《绣荷包》能成为其中具有代表性的一首，与山东临沂地区的地理因素、山东方言的特点以及山东地区形成的各种形式的音乐文化有着密切的联系。

一、山东省临沂市音乐文化发展概况

临沂市在山东省的东南地区，东临黄海，南北与其他省市接壤。临沂市大部分为山地、丘陵，所以临沂地区又被称为“沂蒙山区”。大片森林覆盖着崇山峻岭，四大水系贯穿其中，环境清幽。临沂地区是东夷文化的发源地，几千年前这片土地上的人民在这里繁衍生息，创造着属于临沂的文明。历史上，临沂地区有柳琴戏（也叫“拉魂腔”）、脚打鼓等多种艺术形式，来源于日常生活的传统民歌更是形式多样，有着临沂地区特有的地方特色。例如广为流传的《沂蒙山小调》，苍山民歌在临沂地区的地方音乐文化的发展中具有重要地位，苍山地区的民歌《绣荷包》也是这一地区独具特色的地方民歌。

二、苍山民歌《绣荷包》总体分析

（一）苍山民歌《绣荷包》内容简介

《绣荷包》作为一首中国传统民歌，版本众多，分布范围极广，较为著名的有云南、山西等地的版本，仅山东地区发现的版本，就有三种以上，苍山地区的《绣荷包》是其中的典型代表。

苍山民歌《绣荷包》部分歌词：

小小荷包（啊就）繡（呀就）完（得儿）了（啦衣），扬州（的那）穗子绿比绦，再用（那）红纸包（呢），（哎呀哟）送给（那）郎瞧瞧（呢）。

这首民歌描述了少女在闺房中绣荷包思念心上人的情景。描述细致，语言生动，仿佛看到一个羞涩的妙龄少女坐在窗前，羞涩含笑，一边细致认真地绣着一个荷包，一边自言自语，思念着自己的心上人。这首民歌的歌词不同于江南女子的吴侬软语，苍山地方语言的运用使得人物形象更加丰满立体，极具苍山地方特色。几个装饰音的运用将歌曲表现得活灵活现，让人体会到少女内心的娇羞与甜蜜，不同于南方少数民族少女的开放与活泼，表现出了山东女子含蓄、朴实的性格特点。

（二）苍山民歌《绣荷包》的词曲特征

山东民歌小调词曲不同，风格各异，突出特点是“情”，这首民歌运用了山东民歌中最为常见的六声音阶，为三句体的结构形式，旋律上多以三度平滑进行为主，使词曲显得更加优美抒情，流畅抒情。呈现出流动性的波浪式进行，在实际演唱时，装饰音和滑音让歌曲的曲调显得更为生动活泼。歌词中运用了大量的衬词，如“得儿、啦衣”等，使歌曲更加的灵动。苍山地方语言的运用使得歌曲更加口语化，贴近生活，增加了歌曲的韵味，这种加入衬词的形式在山东民歌中运用十分广泛，具有十分鲜明的山东特色。

（三）山东方言对苍山民歌《绣荷包》的影响

要想演唱好这首苍山民歌《绣荷包》，首先要了解山东地区的语言特点。山东方言的特点就是“硬、冲”，还带有俏皮的儿化音，这与山东人朴实直爽，不会拐弯抹角的性格有异曲同工之妙，例如在《绣荷包》中的“得儿”“衣”“呢”等衬词就充分体现出了这一点。

现在的山东地区，七八十岁以上的老年人还带有浓重的山东口音，而年轻一代由于外出工作求学等原因，多以普通话为主，虽然普通话拉近了各地区之间人们的距离，但也给山东方言带来了一定冲击，使地方方言失去了原有的特色。许多歌曲演唱者也常会忽略了传统方言对民歌韵味的影响，使许多民歌在演绎的时候失去了原有的味道，使传统山东民歌在传承与发展这一问题上出现了较大障碍。

三、山东民歌演唱的继承与创新

（一）继承传统方言的发言特点

山东自古以来就是一个经济文化比较发达的地区，民间艺术形式多样，但是人们逐渐在长期的艺术实践中发现，山东民歌虽然具有一定的共性，但由于山东地域辽阔，方言众多，在这种共性之下也包含着不同的个性，不同地区的民歌，有着不同的演唱方式。例如这首苍山民歌《绣荷包》，产生于苍山地区，在歌词上具有苍山地区的语言特征，唱法上也与临沂地区的柳琴戏有着密不可分的关系。

但是面对普通话对方言的冲击，年轻一代逐渐不再去讲原汁原味的地方方言， 但在传统民歌中，由于音调、语调和习惯的不同，山东民歌中的咬字变化多端，演唱者不能忽略对地方方言的研究。在演唱这首《绣荷包》时，要注意苍山地区方言的特点，才能更好地把握歌曲的特色。

（二）山东民歌应走向世界

我国声乐教育家金铁林先生反复强调“只有民族的，才是世界的。”要对山东民歌充满信心。早在200多年前，中国的传统民歌《茉莉花》就已经被引入了英国，并被编进了欧美的歌曲选本，许多音乐家在著书创作中也选用了《茉莉花》的旋律。

山东民歌之所以能受到广大群众的喜爱，与传统民歌的原生态唱法有着密不可分的联系。但是，随着时代的进步，全世界文化的交流与融合，人的审美逐渐发生变化，山东民歌想要满足人民日益增长的审美需求，必须跟上时代的脚步。不仅要从表达内容上进行创新，在传统唱法的基础上也要进行创新，例如借鉴西洋美声唱法。

虽然在学习民族声乐时，对于借鉴美声唱法这一方式还存在不同声音，但是随着认识的逐步深入，越来越多的老师和学生接受了这种唱法的改革。人们对于新式事物的认识都需要一个过程，原有的原生态的民族唱法也是随着时代的进步发展逐步的演变才形成了现有的风格。在借鉴美声唱法的一些技巧时，有时会发现咬字变得困难，民歌风格变得不明显，但是随着学习的不断深入，对新方法逐渐适应，充分吸收美声唱法的优秀营养，保留山东民歌的地方特色，就会发现在这个基础上再去演唱山东民歌会变得更加游刃有余。如现在演唱山东民歌《绣荷包》的时候，可以借鉴西洋美声唱法的优秀营养，在更加科学的发声基础上，保留传统民歌的方言和咬字特点，使得演唱者在演唱这首《绣荷包》的时候能获得更好的舞台体验，也能让观众对于传统民歌的接受程度大大提高。

四、结语

山东民歌源于生活，又高于生活，充分反映了某个时期内中国人民的生活状态和情感，独特的艺术魅力深深感染了一代又一代中国人民。作为中华民族的优秀传统文化，山东民歌必须要得到更好地继承与发展。作为民歌的演唱者，需要更努力地去学习新的知识和技能，用自己所学努力继承和弘扬传统文化，为山东民歌的传承和发展增添一份力量。

参考文献

[1]陈黎.山东苍山民歌《绣荷包》的分析与演绎[D].南京：南京艺术学院，2013.

[2]张兆磊.山东方言对中国艺术歌曲在演唱中吐字的影响[D].曲阜：曲阜师范大学，2015.

[3]邱爱金.略谈山东苍山民歌《绣荷包》[J].音乐天地， 2012（12）：60-61.

作者简介：郭捷（1993—），女，汉族，山东临沂人，山东艺术学院2017级音乐与舞蹈学专业在读硕士研究生，研究方向：声乐演唱。