○刘 洋

（作者单位：黑龙江大学文学院）

20世纪90年代诗歌进入“个人化”写作，诗人们逐渐疏离意识形态下的“共同主题”，选择突出个人声音以对“国家化”“集体化”进行反驳。直至21世纪，面对突如其来的南方雪灾、汶川地震以及正在发生的疫情等灾难，诗人们不约而同地回到了现实主义中，不再只关注个人的“小我”而将目光放在了“大我”上，在挖掘时代苦难的同时努力寻求现实与诗歌的关系。在本文看来，灾难诗歌所追求的现实背后蕴涵的正是苦难意识的表达与家国情怀的回归。

汶川地震发生后涌现出无数的“地震诗歌”为新世纪诗歌的灾难书写提供了一种深刻启示。作为一种突发事件，地震给社会带来了巨大的苦痛，面对灾难大多数诗人都在描写现实苦难并真挚地表达心声进行情感累积。但也有如朵渔这样的诗人认为这个时候写诗是轻浮的：“今夜，我必定也是/轻浮的，当我写下/悲伤、眼泪、尸体、血，却写不出/巨石、大地、团结和暴怒！/当我写下语言，却写不出深深的沉默/今夜，人类的沉痛里/有轻浮的泪，悲哀中有轻浮的甜/今夜，天下写诗的人是轻浮的/轻浮如刽子手/轻浮如刀笔吏。”这其实也提供了一种重要的思考：诗人应如何消化苦难经验？我们要明确的是灾难只是一种事实存在，所呈现出的苦难也是浅层的经验，所以诗人只有将表层的苦难经验转化成为一种文化记忆，苦难的书写才会被赋予意义。具体来说，就是诗人应在现实的苦难中寻求不同的人生感受，并将这种苦难变成一种创伤，将记忆变成民族经验。……