【摘 要】金庸的“射雕三部曲”是吸引读者数量最多的作品。三部曲中的“郭靖”这一武侠人物，不仅武功高强，还忧国忧民，在襄阳城破之时，带着妻儿一起殉国，上演了一幕惊天地、泣鬼神的悲剧。所以郭靖必定是读者心目中首屈一指为国为民的大侠，也是我国优秀文化的完美代表，更是武侠史上不可逾越的高峰。基于此，本文试以“郭靖”为例，论述“庸人”何以成武侠高手。

【关键词】“庸人”;武侠高手;金庸小说;“郭靖”

中图分类号：I247 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）10-0215-02

武侠小说最早起源于古代的公案小说，在中国传统思想文化的影响下产生，并在先秦各派综合思想的融合中发展。“侠”最早出现于我国的战国晚期，在金庸小说中，“狭”与“义”不可分开，是中国民族精神和传统文化的精髓，在民族文化中占据着重要位置。金庸先生的武侠小说融民族情怀和武林道义为一体，思想性和民族性并存，在江湖恩仇和刀光血雨中寻找着人生真谛、探索着人生哲理。

一、“侠”的人格分析

（一）“侠”与儒家

金庸小说中“侠”并不是纯粹意义上的“侠”，他小说中的人物大都浸染了太多的传统思想，他们不是江湖中的普通练武之人，他们承载着中国传统文化的正义和责任，为“侠”赋予了人格。在金庸小说中，提到儒家思想中的“侠”，郭靖必定是读者头脑中反映的第一人物。郭靖这一形象是金庸笔下塑造最成功且最典型的人物形象，他是传统思想熏陶下的武侠形象——讲道义重情义。郭靖在“射雕三部曲”中成就了一生的荣耀，在《倚天屠龙记》中以死殉国，使“侠”形象最后升华。他何以成为儒家精神的武侠高手，主要是因为：

1.与家庭环境相关。儒家思想一直是中国最根深蒂固的思想，被深深地刻在人们的血液里、骨子里，无法忘却也无法被替代。受儒家文化的熏陶，郭靖的家庭也时常以这种教育方式对他进行教化。郭靖的母亲受尽磨难给予他平静的生活，最后以死明志，放手让他为国尽忠。母亲教给他为人最基本的信条——“为国为民，维护正义”。家庭教育形成了郭靖初期的思想和行为规范，对他后来的所作所为有至关重要的影响。

2.与生活环境有关。郭靖的生活环境是其成长为武侠高手最直接的文化背景。郭靖和蒙古有渊源，生在蒙古，长在蒙古，和蒙古人的交往中，传承了

蒙古人的热情、豪爽、骁勇善战等非常优秀的精神品质。郭靖的奇遇更是异彩纷呈、获益良多：江南七怪不仅教会了他武功，还教给他为人处事的原则;全真教、洪七公等宋朝武林人士，不仅成就了郭靖的绝世武功，也让他的“侠”义精神凸显至极致。

3.自身的人格品质。郭靖受父母遗传，性格“愚钝”、纯直、仁义、孝顺、勤奋，这些品质是先天形成的，具有稳定性，恰好和儒家思想一脉相通，儒家注重“德治”和“仁治”，所以郭靖自然是典型的内心淳厚外表儒雅的儒者形象。郭靖性格中的纯直和行为中的仁义集中形成了他——“知其不可为而为之”的可贵品质。陈墨先生评价：正是“愚钝”的性格促使郭靖成为了“知其不可为而为之”的儒家大侠——为国为民，不惜慷慨赴死。

（二）“侠”与道家

道家所讲的“道”本身就是合乎自然的，注重自然本性，注重平和、清净无为，清净无为的最高境界就是淡泊金钱名利、淡漠生死的人生态度。郭靖死而后已的崇高品格恰恰与之相呼应，让我们看到了道家文化的影子。一般以道入侠的人都任性率直，虽然表面无牵无挂，但是内心情感丰富、心思细腻，容易受情感缠绕，这样的复杂感受也会随着生活阅历的沉淀和时间的不断推移逐渐演化成一种自由的精神情感，这也是道家“侠”的境界。而这种情感在郭靖的另一半黄蓉身上表现得更加突出。黄蓉的父亲黄药师是道家的代表人物，黄蓉在父亲的影响下，从小深受道家思想的熏陶，虽然任性骄纵，但是天性善良、聪明机灵且敢于追求自己喜欢的人，不惜与所爱的郭靖同生共死。郭靖有机灵又善于交际的黄蓉出谋划策、陪伴左右，无形扩展了郭靖与其他门派的联系，从而为郭靖成为武侠高手奠定了良好的人脉基础。

二、郭靖的“傻”与“侠”

“射雕三部曲”中前期对郭靖的描写甚为“愚钝”，着墨较多，但这并不能说明他智力不高，反之，与后来郭靖成为盖世之英雄呈现了巨大的迸发力。读者之所以觉得郭靖“傻”，来自他宽厚纯直的性格和坚持原则的行事方式。原著中的郭靖，出生在蒙古苦寒之地，母亲受尽辛酸恐惧之后生下他，加之生活贫困简陋，营养不良，四岁时才会说话，所以他被认为是“愚钝”的。

后来，郭靖遇到了第一任武学教师江南七怪。七位师傅竭尽所能、绞尽脑汁地教了他11年，把七人平生所学倾囊相授，可惜郭靖只能领会百分之十，让七位师傅头疼至极，只怪郭靖悟性太差，仅有骆驼般的体格，没有豹子般的灵敏。在此，我们感受到了郭靖的笨拙和“愚钝”，虽然很勤奋，但天资太差。不久之后，郭靖迎来了人生中的第一个转折——认识了全真七子之首的马钰，马钰教了他几年内功之后，他不仅学成了内功，还可以得心应手地运用，并逐渐领悟了江南七怪所授的武功。原来任何武功招式若没有心法和内功作支撑，就没有太强的杀伤力，所以马道长将全真教的正宗练气法传给郭靖后，他武功大为长进，为他后来的武学修为起到了拨云见日的关键作用，奠定了郭靖成为武林高手的厚实基础。

由此分析，郭靖的“傻”并不是智商低下，领悟能力差，而是江南七怪只知道逼郭靖勤奋用功，却不明白他们教不得法，给的东西太多太杂，没有教授武功的内功心法，没有开发出郭靖的潜质。马钰是伯乐，帮郭靖完成了由“傻”入“侠”的成功飞跃。

（一）谆谆教导成侠心

一个人的一生，对其影响最大的就是父母，所以兒时的教育甚为关键。

郭靖小时候在母亲李萍的教导下，初具“侠心”，但因从小与母亲相依为命，也就减少了郭靖与外人的接触，使其不善言辞，做事不求回报，所以给人留下了“傻”这一形象，如：郭靖六岁之时，救了深受重伤的哲别，并送给哲别水和肉，哲别为了感谢郭靖要送他一只贵重的镯子，郭靖不但不接受，还以母亲教导他的待人之道一口回绝。虽然，郭靖小时候的家庭非常贫困，一个黄金镯子可以分担家庭的重担，但他却谨记母亲教诲，身体力行，可见父母教育的影响之大。这也可以说明，李萍对郭靖的教导是非常成功的，并帮助他形成了侠之心，为其日后的江湖之路做好了铺垫。

（二）初入江湖显仗义

郭靖初涉江湖时，秉持着自己的仁爱善良品质待人接物，没有防人之心。

郭靖初遇黄蓉，黄蓉是一个可怜巴巴偷馒头吃的小乞丐，郭靖看她太饿了，就请她吃饭，结果黄蓉来到当地最豪华的酒楼满满地点了一大桌子菜，结账的时候，共花掉白银19两7钱4分，相当于明朝七品官员半年的官俸。郭靖请一个从未相识的小乞丐吃饭尽如此大方阔绰。不仅如此，饭毕郭靖连眉头都没皱一下，把自己的貂裘（成吉思汗的儿子拖雷赠予的）和价值连城的小红马，还有金子悉数送给了黄蓉，自己只留了两锭。和一个毫无相干的小乞丐真心相交、倾囊所赠，这就是郭靖的耿直、豪爽、善良与纯真。按照一般人的说法，这就是“傻”吧！但是，这种举动正是受郭靖的正义之心和朴实性格所影响的结果，是其侠义之心和仗义之举。

综上所述，郭靖虽“傻”，但也是其成为“侠”的真正原因。由此可见，父母遗传和家庭教育以及成长环境等因素综合成就了郭靖，完成了郭靖由“傻”入“侠”的完美蜕变。

参考文献：

[1]金庸.射雕英雄传[M].北京：新知三联出版社，1994.

[2]金庸.神雕侠侣[M].北京：新知三联出版社，1994.

[3]刘丽.郭靖人格研究[D].南京：南京师范大学硕士论文，2007（5）.

[4]周元鹤.《射雕英雄传》中的郭靖形象[J].文学评论，2018（1）：65-67.

[5]陈尚荣.怀念可爱的“傻小子”——郭靖[J].南京理工大学学报（社会科学版），2001（2）：27-31.

基金项目：引导文学消费推动社会主义先进文化建设研究，项目编号：2019B408。

作者简介：韩君燕，女，硕士研究生，忻州师范学院，讲师，主要研究方向：中国现当代文学。