阎连科 吴正兵

世界上没有心安的人。

我想，不光中国人心不安，全世界的人都是心不安的。发达国家的人民很富裕，但他们也有烦恼，也会感到焦躁。大家只不过烦恼和焦躁的内容不一样。

人的欲望不断膨胀，不断变化。有了欲望，人就难得心安。欲望小，人的心里可能会更踏实一点;欲望太大，内心就要焦躁得多。有人发出“中国人心安何处”的疑问，那是因为，今天的国人，内心深处的欲望确实是空前膨胀的，每一个人都在欲望中生活。想要心安，唯一的办法就是让欲望缩小再缩小，减少再减少。

但这其实是做不到的。你没有这样的欲望，就有那样的欲望。每个人的欲望都是不一样的。一个知识分子，他的欲望可能是有更多更好的研究成果;一个农民，他的欲望可能是让自己的土地有更多的收成;一个工人，他的欲望可能就是自己的工资能够再高一点。我们都在欲望中生活，甚至一个100岁的人，他的身体如果足够健康的话，他可能还想要活到110岁、120岁。

我想，“心安何处”的问题不仅仅是中国人的问题，也是整个人类的问题。没有欲望可能就不会有人类今天的文明，但有了欲望，我们就不可能心安。这是一种矛盾，一种悖论。

人们往往会从道德的角度来批判一个人对金钱的欲望，但好像又会从生命的角度去理解一个活了100岁的人想要活到120岁。其实，凡是超出可能范围的欲望，我们都需要进行克制。

一个人对金钱、房子、汽车有欲望，想要过得更好，我们很难简单地说这好不好。我甚至觉得它是合乎常理的。但如果它超出了可能的范围，违背了社会规范的要求，那一切都是荒谬可笑的。

不过，可能与不可能之间的度如何去把握，涉及每一个人的理性、道德感、智慧及感悟等。如果把握不好，内心就会失去平衡。

每个人其实都是按照自己的逻辑，在可能的范围内产生欲望、理想，进行生活的。不要高估了我们的烦躁和不安，因为世界上所有的人面对整个人类、面对未来时，都在焦躁着、不安着。不是这样的焦躁，就是那样的焦躁;不是这样的不安，就是那样的不安。

适用主题：欲望;不安;放弃;计划;目标;不切实际;内心的平衡……

文本解读：江苏省扬州市邗江区公道中学  吴正兵

我们会有各种各样的诉求，如果我们的欲望得不到满足，不可避免地会感到心中不安，甚至焦躁。而事实上，即使我们能实现当下的欲望，还会有更多的、更大的愿望等着被实现。它仿佛自然生长、无穷无尽，永远无法满足。所以，我们在审视自己内心的时候，会觉得自己过于贪心。然而，社会却又是在各种各样的欲望中诞生的，每一次大的社会变革都是人类欲望的满足。这是一个上升的矛盾。所我们不妨直视自己内心的欲望，正视自己的所思所想。将欲望在心里排个序，努力达成能够实现的，埋藏不能实现的。

学生运用示例一：

正如阎连科所说：“每一个人都在欲望中生活。”我们不否认欲望的存在，也无法避免欲望的产生，真的会有真正做到“存天理，灭人欲”的人吗？既然无法避免，不妨直视自己内心的欲望，学着用坦荡的态度看待欲望：欲望不过是进步的一块垫脚石。当然，接受欲望并不意味着无限放大自己的欲望，而是在可能的范围中利用欲望助自己成长。当李白丢下酒盏，当王羲之抛下笔砚，当欲望从我们生活中淡去时，你便会发现世界失去了颜色，不再充满生机。所以，接受欲望，直视欲望，世界方可有光。

——江苏省扬州市邗江区公道中学 梁冬灵

学生运用示例二：

萧伯纳曾说过，生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。我们的常态不过这两种。人的一生会有源源不断的欲望，一生也是为了实现这些欲望而奋斗。当我们在无法满足自己的欲望时，我们会沮丧、不满，甚至失控，导致我们觉得接下来的人生似乎都缺少了什么。而当实现了一个欲望之后，后面的欲望又接踵而至，无限放大。这样一来，这样的人将不是一个独立的人，那只是欲望的奴隸。而真正的人能够控制自己的欲望，对万物都把握有度，因为他清楚地知道，欲望只是自己的附属，而不是全部。

——江苏省扬州市邗江区公道中学 刁欣雨

（编辑：关晓星）