□王琰

唐代铜镜种类繁多，形制复杂，纹饰富丽，在造型上已突破了汉式铜镜。初唐，多为四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜、海兽葡萄镜；中唐，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、双凤镜等，构图也不像汉式铜镜那样严格对称，而是采用绘画风格，但求均衡，不求对称。装饰华丽精致，雄健豪放，也比以前增多，是唐代铜镜的最盛期，代表了唐代铜镜的水平；晚唐处于衰落趋势，多为八卦镜、万字镜，有宗教意义，整个看上去，简单粗放，单调乏味。

十二生肖镜（图1）不同于汉十二辰铭镜，其上通常是日常生活中常见的动物或传说中的精灵，形态逼真，生动活泼。

瑞兽葡萄镜（图2）是盛唐最为流行的铜镜之一。瑞兽葡萄镜又称天马葡萄镜、海兽葡萄镜，相似的还有禽兽葡萄镜、鸾兽葡萄镜等。这类镜的共同特点是以瑞兽 （鸾兽、海兽）和葡萄蔓枝叶组合而成，通常是在镜背饰以繁密的葡萄图案，花纹之间点缀四五个瑞兽，铜镜的造型除圆形外，还有菱花形、方形等。随着时间的推移，植物纹饰逐渐多了起来，早期瑞兽镜的外区多为圈带铭文，稍晚的一些瑞兽镜外区没有铭文，代之以卷草、忍冬、瑞兽、葡萄蔓枝等，主要流行于唐高宗及武则天时期。

图1 十二生肖镜

图2 瑞兽葡萄镜

瑞花镜又称花卉镜，包括种类很多，常见的有宝相花、牡丹、莲花等。宝相花只是一种泛称，是经艺术加工的荷花或其他自然形态花朵的装饰性纹样，使其更加富丽绚烂，给人以素雅端庄的感觉。此类镜流行于盛唐及其以后，其中带有铭的宝相花镜，出现于唐代初期，其造型多为葵花形、菱形，亦有少数圆形。

花鸟镜（图3）是唐代纹样的代表作品，被誉为集当时工艺图案之大成。图纹配置主要有雀绕花枝和对称花鸟两种。雀绕花枝也可以称为小串枝花鸟，有的分区，有的不分区，纽座外花枝相间环绕，以四鸟四花枝为最多。禽鸟有鸳鸯、鹊，有的展翅飞翔，有的静静伫立，有的足登花枝。菱花形周边点缀着蜂蝶、花枝，内区与边缘纹饰相映成趣，构成一幅诗意浓郁的花鸟小景。唐人诗作有“嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩”，形象地描述了这类镜子的形状和纹饰。

从唐代铜镜上的花鸟纹饰出现的时代看，唐高宗至唐玄宗开元年间，主要流行瑞兽葡萄镜，瑞兽鸾鸟纹逐渐退居次要地位，飞禽花枝逐渐居于主要地位。唐玄宗开元、天宝至唐德宗时期，花鸟纹样盛行，并居于主要地位。因此，唐代铜镜上的花鸟纹饰发生发展的过程，对于研究中国花鸟纹饰的历史有重要的意义。

图3 花鸟镜

图4 月宫镜

图5 狩猎纹镜

图6 龙纹镜

人物故事镜在盛唐时最为兴盛，其题材广泛，内容丰富，有神话传说、历史故事以及社会生活等方面，如月宫镜（图4）、真子飞霜镜，因铭而得名。真子飞霜镜，纽左一人端坐，置琴于膝前，身前有几案，几案上放置笔砚、书卷等物，身后是一片竹林。右侧一凤鸟起舞，且点缀树木。纽上有回字铭文曰“真子飞霜”，纽下为石山水池，其中出一截弯曲的荷柄。纽呈龟形，座为莲叶状，整个构图生机盎然。真子飞霜镜所描绘的可能是民间流传较广的传说故事。孔子问荣启期(三乐镜)，伯牙弹琴、王子晋吹笙引凤等，这类铜镜在工艺技术、图案设计安排、人物形象的塑造方面，代表了中唐时期的最高水平，流行于唐玄宗至唐德宗时期。飞仙镜常见的主题纹饰是仙人骑兽跨鹤，或二仙或四仙骑兽跨鹤，飞升于祥云仙山之上。飞仙镜造型变化较多，有圆形、菱花形、葵花形，还有一种方菱花形。

狩猎纹镜（图5）也是盛唐流行的铜镜。其主题纹饰是猎手骑马射猎，有二骑、三骑、四骑狩猎等多种图案。猎手策马飞驰，有的满弓待发，有的持矛欲刺鹿、兔、野猪、熊等，野兽皆作惊慌逃窜状，其空间补以蜻蜓、蝴蝶。纽外有四株大树及四座山峦重叠的山峰，把在山林里狩猎的场景，栩栩如生地再现于镜背，给人以美的享受。

打马球镜仅发现三面，造型和纹饰基本相同。四骑士骑在马上，姿势各异，有的高举鞠杖，作奋力抢球状；有的俯身向前，作鞠杖欲击球状；有的策马回身，作击球状。骏马飞奔，骑士争抢，场面紧张激烈，生动活泼。

龙纹镜（图6），又称盘龙镜，多为独龙，龙作昂首腾空之状，龙身盘曲，四肢飞舞，龙头回首向纽，作口吞纽珠状，周身鳞片密布，肢前露出三尖爪(明清以后为四尖爪)，龙周有流云数朵。极少数有“千秋”铭，可能是千秋节皇帝赐给下臣的“千秋镜”。

盛唐以后，铜镜中出现大量含宗教内容的题材，其中八卦镜最为突出，品类复杂。方形八卦百炼镜，八卦呈方折环绕镜纽，其外有“精金百炼，有鉴思极，子育长生，形神相识”十六字铭文环绕。还有八卦与十二生肖配置在一起的。卐字也是比较多见的图案，整个背面以圆纽为中心作双线卐字纹，有的还配置“永寿之镜”或“受岁”铭文，卐字在梵文中意为“吉祥万德之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所观的“瑞相”。武则天长寿二年(公元693年)，将卐字规定读为“万”。

唐代铜镜不仅以题材新颖、纹饰华美而著称，而且在铸制手法上，别开生面，创造出金银平脱、螺钿、槌金银、彩漆绘、嵌琉璃等特种工艺镜。

金银平脱镜是将金片裁剪成所需要的纹样，将其贴在填满胶漆的镜背上，然后再髹漆数重，待干后加以细细研磨，使贴上的金银片与漆面平齐，露出金光灿灿、银光闪闪的金银片纹饰，极为美观。目前所见到的金银平脱镜，直径一般在20厘米以上，为葵花形或圆形、圆纽。主题纹饰有天马鸾凤纹、羽人双凤纹、鸾鸟衔绶纹等。金银平脱镜所具有的精雕细刻、鲜艳华丽的特点，使它成为皇室贵戚、高级官吏的重要装饰品和馈赠物。

螺钿镜是用螺蚌贝壳做成所需的图案，用漆贴在镜背上构成纹饰镜子。螺钿镜与金银平脱镜一样，由许多壳片组成一幅画面，有的壳片镂空刻画，有的壳片雕刻细纹，如螺钿人物镜的人物衣饰、飞鸟禽兽的羽翼都刻画得极为清晰，加之螺片本身的光彩莹润，艺术效果达到极高的水平，是唐代铜镜中的佼佼者。

唐代铜镜时代的变化，还表现在铜镜铭文上。唐初期仍然继承了从汉以来的内区纹饰、外区圈带铭文的传统，但是从唐高宗、武则天时代开始，为了突出主题纹饰，有铭文的铜镜极少，瑞兽镜和瑞兽蔓枝镜，外区已用花草、葡萄枝蔓取代了铭文。唐晚期却出现了反复，由于铜镜又有了设置圈带、层层划分的形式，于是圈带铭文又多了起来，有的铜镜圈带铭文几乎超过了汉代多圈铭文镜。

唐德宗以后，铜镜的发展急转直下，迅速进入了衰退期，无论造型、纹饰、技法等，都完全失去了盛唐铜镜富丽堂皇、绚丽多彩的风格。主题纹饰除简单粗放的植物纹样外，含有宗教趣旨的纹饰特别盛行，如八卦镜风靡一时，在佛教中意为吉祥万德之所集的卐字图案也赫然成为铜镜的主题纹饰。镜形除圆形外，“亚”字形、方形也很流行。花卉镜或者细线雕，或者剔地成纹，没有生气。

唐代铜镜的衰落也是整个中国铜镜发展的转折点，此后的几百年间也没有出现过新的发展高潮。