刘学明

桥，是千百年来劳动人民勤劳与智慧的结晶。有了桥，人便于行，货畅其流。华夏大地，川流纵横，兴建了千姿百态的桥梁，更有特色的是许多桥上刻制了对联。这些桥联通常位于拱桥的石券洞两边的石柱上，石梁桥则多位于直梁桥柱之上，还有位于桥屋、桥亭、桥门，以及桥头碑坊之类的建筑上，形成了中国古桥独特的风景线。桥联的内容丰富多彩，从这些桥联中，可以清楚桥梁所在地的地理位置，可以欣赏当地的自然景观，可以了解当地的历史人文典故，可以得到不少有益的启迪。欣赏这些桥联，既学习地理历史文化知识，又能获得艺术享受。

一、标示位置，涵括地理环境

有的桥联明确地标示出桥的具体位置，连接哪些地域，以及周围环境等，例如浙江绍兴的小江桥在城北江桥头，连接萧山街与北后街，为单孔半圆形石拱桥。古时候的小江桥，一边是山阴县，一边是会稽县；大善塔曾经是绍兴城内最高建筑物，塔内原置有木梯，缘梯可登临塔顶眺望全城，也是绍兴的标志性建筑物。小江桥与大善塔相映成趣，于是有人将此作联道：

小江桥，桥洞圆，圆似镜，镜照山会两县；

大善塔，塔顶尖，尖如笔，笔写四海五湖。

又如乌镇北星桥的桥联：

两岸架乌青千家城市；

一河通苏浙五道分流。

因为历史上的乌镇，是乌青两镇组成，分属湖州、嘉兴所治，向为江浙两省、苏湖三府及所辖七县的接壤地，因此这副桥联标明了乌镇的地理渊源。

乌镇『浮澜桥』有一联：

地接青龙云集成万家井邑；

波迎白马星驰来百业舟航。

镇名『青龙』，河称『白马』，巧妙地形成对仗，嵌进联中，清楚地把『浮澜桥』所处的位置表达出来。『百业』『星驰』『万家』『云集』，则生动形象地表现出当地经济繁荣之盛况。

再如桐乡皂林青云桥的桥联：

雁齿入秋高，北去好携青镇月；

鸣声催夜晓，东来更踏皂林霜。

联语点出桥北是青镇，桥东乃皂林，标明了地理位置，同时通过夜月、秋霜的意象增添了这副桥联的诗意。艺术大师丰子恺的父亲丰鐄所撰石门湾牛桥联：

卅里水萦回，西去遥通新市镇；

一帆风荡漾，东来安抵石门湾。

此联告诉我们，此桥西面是新市镇，东面为石门湾。

二、状物写景，增添诗情画意

水上架桥，自然多了一道风景。桥联作为一种桥梁装饰和文学艺术的结合体，既壮观瞻，激诗情，又生妙趣，添游兴，使人在不知不觉中开阔了胸襟和视野，不少桥联便生动形象描写周围山水风景。江苏吴江同里镇，是个秀美多姿的水乡小镇。镇西渡船桥上有两副对联，其中的一副是：

春入船唇流水绿；

人归渡口夕阳红。

自古写春的诗歌中名句颇多，而『春入船唇』的写法很是新颖。春光融融，绿水涟涟，斜阳映红，渔歌唱晚，真是充满了诗情画意。

河北赵县有一座长六十余米、隋代建造的赵州桥，为世界上现存最早、跨度最大的空腹式单孔圆弧石拱桥，属全国重点保护文物。一千多年来，无论是风雨雷电的剥蚀，还是惊涛骇浪的冲刷，它依然屹立在洨水之上。其桥联和桥一样，经风历雨，挺立桥头：

水从碧玉环中出；

人在苍龙背上行。

上联用『碧玉环』比喻桥拱及水中倒影，恰似一个晶莹剔透的玉环。水从这环中流过，又使这静止的画面活动起来了，这是一种秀美。下联用『苍龙背』比喻宽阔的桥面，也比喻凌空飞架的桥身，表现的是一种壮美和古朴美。上下联合起来，又构成一个全景式画面：人在桥上走，如履平地，水在拱下流，奔流不息。

再如江湘岚题扬州二十四桥联：

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；

扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。

此联历来受到人们推崇。全联仿佛引人进入到一幅传统的中国画画境之中。云影、秋水、扁舟、月夜，加上『据、过、看、闻、与、有、平分、吹到』这些动词的衔接，在视觉中加入了听觉的感受，整个意象更加灵动起来，品味到『秋水共长天一色』『玉人何处教吹箫』所描绘的美妙诗意。

还有的桥联，虽未直接写桥，但联中所绘之景，所抒之情，都是与桥息息相关的，同样很动人。古都长安的灞桥建于灞水之上，是唐代长安通往东土的要津，桥头对联就是如此：

诗思向谁寻？风雪一天驴背上；

客魂销欲尽，云山万里马蹄前。

史料记载，唐时长安人送客多至灞桥，折柳赠别，以壮其行。这是一副壮行之联，上联是送行人对出行人的祈愿：旅途中作诗的情思和灵感从哪里来呢？从风雪中来，从驴背上来，此行你一定能觅得好诗佳句。下联劝慰行人不要暗自忧伤，独自哀愁，经过云山万里的艰辛，你将迎来『春风得意马蹄疾』的佳境。全联磅礴大气，解脱缠绵之意，融离情于期望与祝愿之中，以豪迈之语写离别之情，可谓别具一格。

三、掌故藏典，蕴含历史人文

有的桥联是历史文化的写照，常能反映出特定历史时期的思想、文化、风物、礼教、信仰等，因此这类对联往往涉及一些历史人物、风物掌故等，细加品读，也别有意味。如浙江绍兴的西郭门外有座会龙桥，桥上有副对联：

亭旁钟山望月，俨同望海；

桥临鉴水会龙，即是会源。

上联点出桥上有亭，站在桥上可北望钟山，浩月当空，倒映在海一样宽广的水面上，山水桥亭，月色波光，这是一幅多么幽雅的美景。下联点出桥的地理位置和桥名出典。会源即鉴水的各条支流汇合之处。会龙点明了宋理宗的典故。理宗童年时，值秋暑，偕弟浴于河。适逢鄞人余天锡自杭来，舟行抵，忽雷雨，理宗兄弟趋避舷侧。天锡卧舟中，梦龙负舟。后天锡奉命密访皇室宗子以承皇嗣，就找到了理宗。当年余天锡相会理宗兄弟处，后人称之为『会龙堰』，堰上之桥便是『会龙桥』『会龙即是会源』道出了理宗有『会龙』的机遇，后来才有登基的结果。说明此处确是一方宝地。

江苏宜兴城中心的『长桥』，始建于东汉，横跨长桥河上，又称蛟桥，原有对联两副，朝西一侧对联是：

清风徐来，水波不兴，墨妙尚留苏学士；

行人安稳，布帆无恙，神威犹仰晋将军。

上下联都引用名著中的句子：『清风徐来、水波不兴』，出自苏轼《前赤壁赋》，『行人安稳、布帆无恙』出自刘义庆《世说新语》。苏学士指苏轼，他曾在宜兴置田买产，与宜兴有不解之缘。元丰年间，宜兴县令褚理重建长桥，邀请苏学士两次为长桥题词：『晋征西将军周孝公斩蛟之桥』『晋平西将军斩蛟之桥』，又在湖州题有『墨妙亭』，所以有『墨妙』之说。晋将军指周处，《世说新语》记载宜兴人周处射虎、斩蛟，为民除害，勇于改过自新，终成忠臣孝子，而长桥河边正是传说中周处斩蛟之所。苏轼、周处，一文一武，都与宜兴蛟桥有很深的渊源。人们来到此处，品读这副对联，联想到这些杰出的历史人物，该有多少感慨。

四、歌功颂德，寄寓教化哲理

建桥既然是为人造福，人们自然念念不忘建桥者的功绩，赞美桥的功效，有的桥联因此歌功颂德，以纪念前人，并教化后人。

江西铅山永平的大义桥，为青石、花岗石砌就的百米长的九孔拱桥，始建于唐贞元年间，当年建桥颇多艰辛，传说附近鹅湖山峰顶寺住持大义禅师四处化缘，踏遍广信府六县七十二乡，历经春秋，筹集建桥所需银两，又遭遇桥墩屡屡倒塌之难。神仙铁拐李感其心诚，乃教其点化邑中富翁任百万，献出家藏聚宝盆，投入水中，镇妖奠基，终于建成这连通赣闽两省的大桥。后人为感念大义禅师，将此桥命名为『大义桥』。诗人苏国柱撰写的桥联就是对这感人传说的描述：

石基现，宝盆沉，富翁明大义；

天堑通，僧愿了，名镇有斯桥。

湖州双林古镇是江南水乡古镇之一，明清时湖州为江南经济社会文化发达地区，尤以蚕桑丝绸著名。繁荣的经济离不开交通的畅达，水乡就离不开桥梁，如双林镇就有万元、化成、万魁三座古桥。三桥的对联，见证了双林的繁荣，其中的万元桥，是三桥中最挺拔秀丽的，桥上石柱上刻有对联：

源远流长，永固虹渠成利济；

地灵人杰，高鸾凤尾焕文明。

甲地云联，双水千秋资重镇；

台星鼎峙，三桥一气接长天。

这两副对联既歌颂又带祝福，意思是说：有这三座姐妹桥（比喻鸾凤），永固虹渠利世济民，像河水一样，源远流长，双水（苕、霅）千秋资助双林镇，繁荣昌盛这个地灵人杰四通八达的好地方，写出了桥与城镇发展的内在关联——有了桥的『成利济』，交通、经济、文化互为因果，推进了双林镇的经济繁荣，文化璀璨，桥的功效的确是『千秋资重镇』了。

还有的桥联是『借题发挥』，富含哲理。如南京市区夫子庙有一座『文德桥』，始建于明万历年间，因这一带是进京赶考的书生住宿的地方，故名为『文德桥』，其命名之义，桥头对联作了简明阐述：

文之有德，诗之有德，画之有德，无非是人之有德；

石可成桥，木可成桥，铁可成桥，岂不知史可成桥。

文辞明白如话，从『文德』两字的寓意生发展开，看似浅显，却含意深广。它告诉人们，不论为文、为诗、为画，首先是要做一个道德高尚的人；历史如桥，不忘来时路，鉴古知今，抚今追昔，颇能发人深省。

在江西庐山五老峰下，有一座『仙人桥』。其对联是：

想上去吗？上去便能通碧落；

快下来吧！下来难免坠红尘。

联语风趣幽默，运用夸张手法把『仙人桥』想象成上可以通往天国的仙境，下可以到达尘世的民间，要想成仙何其容易！这副饱含哲理的对联，对追名逐利之徒是一种讽刺与规诫，催人警醒，给人以深刻启迪。