朱艳彬 董恩宏

摘要：达斡尔族“乌钦”作为一种较为流行的民间传统说唱艺术形式，具有独特的说唱风格，蕴含独特的民族风情，在2006年，已被国务院列入第一批非物质文化遗产名录。通过对达斡尔族说唱“乌钦”艺术特点的分析，能帮助我们了解更多的优秀传统文化，确保能够实现对其的有效保护和传承，以此来不断为民族文化的发展提供源源不断的动力。

关键词：达斡尔族 说唱“乌钦” 艺术特点

传统文化作为民族文化的主要载体，是民族文化得以可持續发展的基础，更是提升人民文化自信心的有效保障。达斡尔族的说唱“乌钦”起源并流传于田野乡村，艺术内容较为丰富，艺术语言生动鲜活，充分体现了达斡尔族的民族特色和生活习性。因此，我们应进一步分析达斡尔族说唱“乌钦”的艺术特点，确保能够采取相应的解决措施，来实现对其的传承与创新发展，从而吸引更多的人来了解和认识达斡尔族的“乌钦”艺术文化。本文将针对达斡尔族说唱“乌钦”的艺术特点展开具体的分析与讨论。

一、“乌钦”的说唱特征

“乌钦”这种说唱形式，是说说唱唱讲故事的形式，多数人是无伴奏的演唱，少数人用四胡伴奏。“乌钦”说唱的题材不局限于某一个方面，而是范围跨越较大，生动地体现了达斡尔族人民生产和生活的有关内容，是达斡尔族人民文学创作的智慧结晶。而通过对“乌钦”说唱特征的认识，就会让我们对达斡尔民族有一个更新的认识，更能体会到达斡尔族“乌钦”民族文化的魅力。下面，本文将针对“乌钦”的说唱特征展开具体的分析与讨论。

（一）彰显文化底蕴

达斡尔族主要分布在我国东北部区域，尤其在内蒙古自治区分布居多。在民族的发展过程中，达斡尔族凭借自身勇猛的精神，勇于抵抗外侵。而随着我国综合国力的不断提升，达斡尔族用本民族独特的智慧和力量发展着独特的民族文化，以此有效地丰富了我国的中华传统文化，中华文化的发展提供了充足的力量。而“乌钦”发展历史较为久远，是达斡尔民族的说唱艺术形式，充分的体现出了达斡尔族文学艺术创作水平。[1]

（二）特色鲜明

特色鲜明也是“乌钦”说唱所具备的主要特征。“乌钦”原本是由达斡尔族使用满文进行创作的，是一种叙事体诗歌。而后来随着“乌钦”传唱的流行，越来越多的达斡尔族人进行口头说唱表演，以此也就促进“乌钦”逐渐发展成为“故事说唱”类的曲艺样式。许多达斡尔族人在说唱时，逐渐加入乐器元素，采用自拉自唱的方式，来实现对“乌钦”的表演。此外，“乌钦”的演奏曲调还较为丰富多彩，有时还采用叙事歌曲调和小唱曲调进行说唱。由于“乌钦”内容较为丰富，在进行表演时，最长的可表演几天几夜，最短几个小时甚至几分钟即可表演完成。对“乌钦”的说唱表演，尤其是在逢年过节期间更为流行。在达斡尔族的炕头田间，传统的“乌钦”说唱艺人，就会自说自唱或者自拉自唱，而其他人则围坐在旁边，聆听艺人的演唱。而随着人们生活水平的不断提高，越来越多表现新生活和新时代的作品喷涌而出，如《祖国母亲》体现了达斡尔族人民对祖国的热爱和对生活的热爱。[2]

（三）选材丰富

达斡尔族的“乌钦”内容不仅包含达斡尔族的历史和经济，而且还蕴含着文化和社会生活，都从不同侧面表现出了达斡尔族的生产生活方式，其采用的说唱主题也呈现出丰富化和多样性的特征。其中，按照说唱内容的不同，可将“乌钦”主要分为三种类型。第一种主要取材于达斡尔族的历史。该种题材的“乌钦”说唱，不仅充分彰显了达斡尔族的历史生活状况，而且还具备较高的艺术价值和历史参考价值。在清代，达斡尔族主要隶属于八旗管辖，经常是战场上的先锋军。因此，清代的“乌钦”主要反映了达斡尔族的从军生涯和由于战争而带来苦难的困苦之情。1914年，为了反抗地主阶级的剥削和压迫，达斡尔族人民发动起义，在此背景下，创作了著名的“乌钦”说唱《少郎和岱夫》，更是给后续历史研究工作的开展提供了充足的研究资料。第二种主要取材于爱情和生活。爱情和生活往往是艺术创作的主体，而对“乌钦”同样适用。譬如“乌钦”中《可爱的五色花》就歌颂了美丽的爱情。在“乌钦”说唱中，对爱情的歌颂并没有采用过多华丽的语言，而是采用更多朴实无华的语言，体现着人们对美好生活的憧憬和向往。第三种主要取材于风俗民情。“乌钦”中所表现的达斡尔族特有的民族风情，是“乌钦”所具备的主要特征。譬如“乌钦”作品中的《春节》就描述了达斡尔族人民欢度春节的场景。人们将日常的生活方式和特属于达斡尔族的风俗习惯杂糅于“乌钦”作品中，这也在一定程度上体现了达斡尔族人民对“乌钦”作品的喜爱。[3]

二、达斡尔族“乌钦”的发展创新

虽然当前我国加大了对达斡尔族“乌钦”民族文化艺术的宣传和传承力度，但是还应做好达斡尔族“乌钦”的创新工作，确保能够更好地贴合当代年轻人的欣赏品味，吸引越来越多的年轻人加入学习“乌钦”的队伍中，如此才能实现对达斡尔族“乌钦”文化的有效创新。因此，我国就应采取相应的发展创新，确保加大达斡尔族“乌钦”文化的推广力度。下面，本文将针对达斡尔族“乌钦”的发展创新展开具体的分析与讨论。

（一）提高认识，加大投入

只有实现对传统文化的有效创新，才能更好地实现对传统文化的继承。因此，有关部门应给“乌钦”传统艺术的传承提供更大的发展空间，加大宣传力度，确保能够让更多的人了解达斡尔民族，了解达斡尔民族的“乌钦”说唱文化，这样才能将优秀的歌曲传唱下去。此外，为了提高人们对达斡尔民族“乌钦”的认识度，还应做好创新工作和保护民族文化工作的有效融合，确保能够满足人们的需求。对创新工作的展开，还应将其纳入文化建设中，政府应做好统筹规划工作，并加大资金的投入力度，以此能更好地实现对“乌钦”说唱文化的宣传和传承。[4]

（二）提供舞台，培养人才

只有通过持续不断的演唱，营造“乌钦”氛围，人们才能更好地感受到“乌钦”文化的魅力。因此，对“乌钦”的传承，除了采用口头传承的方式，还应充分利用高校以及有关培训机构，来实现对达斡尔族人才的培养，从而加大对“乌钦”传统文化的宣传力度。

譬如高校可定期举办少数民族会演活动，给非物质文化遗产文化的宣传与表演提供舞台，如风情音画《达斡尔人》在2012年第四届全国少数民族文艺汇演中就取得了较好的演出效果，生动地展示了源远流长的达斡尔族民族文化和原汁原味的達斡尔族生活风貌，实现了对“乌钦”文化的有效传承。

（三）创造条件，保护传承

优秀的民族文化是我国的宝贵财富，是人民智慧的结晶。因此，我们要做好民族文化的传承工作，确保能够发挥其优势，为中华文化的发展提供可靠保障。有关部门应不断建立健全相关法规，通过出台相应的政策措施，来实现对“乌钦”文化的传承。此外，还应及时发现文化传承人，譬如民间传统艺人、老表演艺术家以及业余兼职人员等都是“乌钦”文化可能的继承人。相关部门应加大对文化继承人的支持力度，确保能够实现对非物质文化遗产的有效保护，以此有效促进我国文化事业的快速稳定发展。[5]

三、结语

不断地研究与分析达斡尔族说唱“乌钦”艺术特点，对于有效实现对“乌钦”说唱文化的传承，加强人们对传统民族文化的保护意识以及充分体现达斡尔族民族文化的特色，提高人们的文化自信和民族自豪感都具有至关重要的作用。因此，我们应首先认识与了解“乌钦”的说唱特征，进而从提高认识、加大投入、提供舞台，培养人才以及创造条件，保护传承三个方面来有效做好达斡尔族“乌钦”文化的创新工作，确保能够有效彰显“乌钦”文化的民族特点和艺术特征，让更多的人能够认识和了解达斡尔民族的“乌钦”说唱艺术，以此就能实现对其的合理保护和传承，促进我国民族文化的可持续发展。

参考文献：

[1]李鸿姝.达斡尔族“乌钦”的传承与创新研究[J].理论观察，2016（08）.

[2]王鹭羽.音乐文化学视域中的达斡尔族与赫哲族说唱艺术比较[D].延吉：延边大学，2016.

[3]王鹭羽.黑龙江地区达斡尔族与赫哲族说唱艺术的比较研究[J].佳木斯职业学院学报，2018（01）.

[4]张天彤.达斡尔族传统音乐体裁及区域特色[J].中国音乐，2014（02）.

[5]刘丽萍.“乌钦”说唱艺术的现状与发展略论[J].齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版），2014（04）.

★基金项目：本文系2018年度黑龙江省哲学社会科学研究项目“黑龙江省达斡尔族音乐艺术保护发展的实践研究 ”（项目编号：18YSB132）的研究成果。

（作者简介：朱艳彬，女，齐齐哈尔大学音乐表演系，教授，研究方向：声乐演唱与教学、达斡尔族音乐；董恩宏，女，硕士研究生在读，齐齐哈尔大学音乐与舞蹈学院，研究方向：声乐演唱与教育研究）（责任编辑 刘月娇）