龙冬

我有病，所以我才这么好。

想想，好像那些从事人体生命科学研究的，与人的生生死死近距离打交道的行业人士中，绝少出现艺术家、作家。所以，人类所创造的艺术，作家们的写作，几乎都是非常浅薄虚幻的。由此，更要慎重小心地把握艺术创作中的“人”。

从病况观察认识“人”，或可多少知道一点点宽容，这就是所谓理性。

生命唯一的意义，在于感知。

偏激主观暴露真实。平易客观隐蔽真实。 这种辨证法，要不得。

死者为大。说的是人不在了，才猛然伟大。活着的时候，总归比较渺小。

仓央嘉措的诗歌，或可看作是“仓央嘉措时代”的民歌之作，也即以“仓央嘉措名义”搜辑的流行于当时的作品集。究竟哪一首出自圣主手笔？不得而知，难以捉摸。迄今未见学者有关此书古代手写本、刻本的认知介绍与深入研究。这个问题推进到如此尴尬的阶段，唯一明白的是，从我以后再往下走，很难了，并且意义也不够大。其实，比仓诗艺术品味更重要的，恰恰是明末清初西藏那里的“蒙藏关系”。蒙藏关系史中，又更多地呈现出民族间互通互融、相互帮助，以及差异矛盾。文化情感的独立性格，始终是一个民族与生俱来的面目特征，它也必然决定着这个民族的诉求和追寻，决定着完全不同于今日的未来走向。或者说，惟有差异方能永恒，这是没有办法的。

写作的基础在于阅读。大多数人的阅读是存在问题的，也就是阅读错误，一开始就错了，并且没有指引，未能意识到错误，从而得到修正。……