张宣逸

（常州市文物保护管理中心 江苏 常州 213000 ）

马作为六畜之首，在人类历史中有着不可替代的重要作用。尤其在农业社会，马是人类主要的劳动工具以及作战工具，并且还是贵族豪绅身份的象征，因此马与人类社会有着密不可分地联系。中国的马文化源远流长，早在史前岩画中我们就可见大量马形象，夏商周期间马形象不断丰富，直至汉代马文化发展到了一个高峰，马之艺术形式丰富多样，有粗犷写实之马，更有神骏灵动之天马。

汉代养马业空前发展，不仅拥有蒙古马，还引入大宛马和乌孙马，大大提升了汉代马的优良品种。自西域汗血宝马引入以后，中华传统马文化融汇吸收了西域文化，呈现出一个分水岭式的变化。武帝因宛马雄壮，比乌孙马为良，乃改称乌孙马为西极马，独名宛马为天马，并作天马歌云：“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。天马徕，历无草，径千里，循东道。天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。”又据《汉书·张骞传》载：“初，天子发书《易》，云‘神马当从西北来’。”后来，西域汗血宝马果然进入中原。

一、汉马形象的艺术载体

汉代马文化得到空前发展，上至帝王，下至百姓，深入到人们生活的各个角落。其艺术载体丰富多样，几乎穷尽了当时所有的材料与技法。较为常见的载体形式有壁画、画像石、画像砖、雕塑、陶俑、牌饰，以及铜镜、摇钱树等相关载体上的马图像遗存。……