◇ 陈元幸子

在中国历史的长河中，明清之际无疑是最为动荡的时代之一，同时也是成就英雄与巨匠的时期。受激烈的政治斗争和社会变迁影响的几代人怀着痛苦与愤懑，却又无奈地对自己的生命重新审视和选择，或遁入空门，或隐逸山林，或著书立传，这一批有着家国之痛的文人以不同的方式表达内心的呐喊，他们亦成为中国文化与艺术史上不可磨灭的一座高峰。在画家中，包括髡残在内的“四僧”、担当等便是此类人群的典型代表。学界对于“四僧”的整体研究已经相对丰满，在个案研究中弘仁、八大、石涛也一直是被关注的重点，然关于髡残的研究却相对滞后和不足。在现有有关石溪的研究中，多发力在基础史料的梳理和甄别、对其禅学画理与书法绘画语言的讨论以及重要绘画作品的分析上，也发掘过髡残与龚贤的关联、与弘仁的异同。本文希望从绘画本体语言出发，把与髡残具有相同身份，却在艺术风格上截然不同的画僧担当拉入与髡残的对比讨论中，进而对髡残绘画风格的潜在成因做一些补充讨论。

一、逸品的两端

明万历二十一年（1593）出生于云南的担当，俗姓唐，名泰，字大来。在年龄上，他长髡残19岁，但他们却有着相似的身份与归属，也正因为二人之间的互通之处让对比研究成为可能。其一，二人皆为明末遗民，且皆有强烈的反清复明思想。担当于1645年参与了阿迷州土酋定洲倒戈之事，后1658年又作《太平有象图》，寄希望于李定国拥护的永乐帝在云南建立的南明小王朝〔1〕。……