南京是我国著名的四大古都之一，享有“六朝古都”“十朝都会”的美誉。在历史上，南京扮演过战争之城、政治中枢、文献之邦、商业都会、交流中心、时尚之都等多重角色，其中，文化是南京这座城市的底色和灵魂。

美国社会学家、城市规划师刘易斯·芒福德在《城市文化》一书中写道：“城市是文化的容器。”古往今来，在这个“容器”里，南京完美地承载了贮存文化、传播文化和创造文化的作用，在中华文明史上写下了光辉灿烂的篇章。

文化是文学生长的精神土壤，制约着作家的精神状态；文学是文化的重要载体，是文化兴衰的晴雨表。南京文脈悠长，绵延不绝，是文学之城、创作之城、传播之城、阅读之城，在我国历史上，南京几乎一直处在中国文学高原的地位，高峰迭起，因而成为今天得到国际公认的我国唯一的“文学之都”，也是全球第39个入选“文学之都”的城市。

“文学之都”是南京的一张靓丽名片，从南京成功“申都”的实践中，我们可以得到以下三点启示。

一、勇立潮头的创新精神

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。“文学之都”展现的创新精神体现在三个方面：

一是建立标准。南京在中国文学史上创造了众多的“第一”，制订了一系列的文学创作的国家标准。如，中国历史上第一个文学院——六朝的“文学馆”、第一篇文学理论文章《文赋》、第一部文学评论著作《文心雕龙》、第一部文学作品集《昭明文选》、第一部《玉台新咏》、第一部儿童启蒙读物《千字文》、第一部两宋词集大成之作《全宋词》等，都是在南京诞生的。光是南京诞生的文学作品，成为一名独立学问的就有四部——“世说学”“选学”“龙学”“红学”，在中国文学史上独领风骚。尤其值得一提的是，我国古代关于诗歌声律的“四声八病”学术理论就是源于南京，南朝音韵学家周颙创立的以平上去入制韵的“四声说”与文史学家沈约提出的“八病”必须避免之说，为唐代格律诗的产生和发展奠定了基础。

二是创新形式。南京贡献给中国的还有宋词。宋词有两个源头：一个是南唐江宁（南京）、一个是后蜀成都。南唐中主李璟、后主李煜和大臣冯延巳等开创了一代词风。明代胡应麟《诗薮》云：“后主……乐府（笔者按：指词）为宋人一代开山。”清代国学大师王国维称李后主为“一代词宗”。

三是树立典范。明代冯梦龙在南京出版的《警世通言》，是明代市民文学的代表作，开创了中国文学的新领域。清初孔尚任以南京为背景创作的《桃花扇》，结局打破才子佳人大团圆的传统模式，“借男女之情，写兴亡之感”。清代中期吴敬梓在南京秦淮水亭创作的《儒林外史》是我国古代讽刺小说的典范之作。而从小在南京长大的曹雪芹，他所创作的《红楼梦》中，有很多南京的原型，该书的思想性和艺术性达到了我国文学史上的巅峰。

诚如清初文人余怀《板桥杂记》所称：“金陵古称佳丽地，衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内。”南京文学成就，体现了勇立潮头、敢为人先的创新精神。

二、海纳百川的博大胸襟

南京作为古都，五方杂处，人文荟萃，南京的包容开放吸引了各方面的人士纷至沓来，为他们的创作提供丰沃的土壤。南京在为世人提供创作舞台的同时，也成就了自己的美名。

法国人加勒利、伊凡原著，英国人约·鄂克森佛译补的《太平天国初期纪事》（1961年出版）写道：“南京居住着文人、学士、舞蹈家、画家、考古家、魔术家、医生、诗人和名妓。这个美妙的城市中有各流派的学术、艺术和娱乐……在这里，人生的大事就是作诗和恋爱。”

千百年来，南京钟灵毓秀，俊彦辈出。我们可以列出一个长长的名单，如王献之、谢灵运、刘义庆、谢朓、刘勰、萧统、钟嵘、沈约、徐陵、周兴嗣、李白、刘禹锡、崔致远、李璟、李煜、冯延巳、王安石、李清照、高启、阮大铖、汤显祖、孔尚任、吴敬梓、曹雪芹、姚鼐、郑板桥、袁枚、唐圭璋、巴金、张恨水、赛珍珠等。值得注意的是，在南京诞生的文学作品，作者基本上都是外来“移民”。他们或在南京搜集创作的素材，或在南京寻找创作的灵感，或在南京创作出传世名作。

外国的使节、留学生、传教士、学者等来到南京，往往触景生情，也为这座城市贡献出丰富多彩的文学作品。唐朝时期，朝鲜半岛留学生崔致远担任溧水县尉，创作了《双女坟》（又名《仙女红袋》）。回国后，成为朝鲜半岛的文坛领袖。民国年间，美国作家赛珍珠在南京写出了她的处女作《放逐》（1923年出版）。1928年前后，她为纪念去世的母亲在南京写就了《异邦客》。不久，她又在南京创作出《东风·西风》。此后，她在南京完成了她的成名作——《大地》（《The Good Earth》，1931年出版），获得诺贝尔文学奖。此后，她在南京又创作出《儿子们》（《Sons》，1932年出版）等多部重要作品，从而奠定了她在世界文学史上的不朽地位。1932年，她获得美国普利策文学奖。在南京，赛珍珠还将中国四大古典名著之一的《水浒传》翻译成英文，以“ALL MEN ARE BROTHERS”（意思是《四海之内皆兄弟》，1933年出版）为名出版，这是《水浒传》的第一个英文全译本。

三、舍生取义的家国情怀

所谓“家国情怀”，是一个人发自内心的质朴情感，是对家庭、国家的全面认同、衷心维护和深沉热爱。家是最小国，国是千万家。1919年“五四”运动爆发后至新中国成立前在南京诞生的革命文学作品，包括雨花英烈留下的诗词、日记等，是“文学之都”南京文化的一个重要组成部分，至今仍闪烁着人性的光辉和真理的光芒。

1925年5月30日，英、日帝国主义国家在上海制造了震惊中外的“五卅”惨案。消息传到南京，南京人民群情激愤，抵制英国风潮勃发。在中共南京党、团组织的发动下，6月5日，和记洋行工人宣布：“自今日起，全体罢工，为被害同胞后援。”一场声势浩大的罢工斗争就此拉开序幕。大罢工前后历时42天，终于获得胜利。和记洋行工人的罢工斗争，在南京人民革命史上写下了光辉的一页。当代著名文学家巴金当年亲自参加了对和记洋行工人的发动、募捐活动，他于1927年，以和记洋行工人的罢工斗争为主题，撰写了《死去的太阳》一书，再现了无产阶级不畏强暴、敢于抗争的家国情怀。

1930年，中共早期重要领导人恽代英（1895—1931）被捕后，面对敌人的威逼利诱，毫不动摇，写下了荡气回肠、催人奋进的《狱中诗》：“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。”1948年，中共北平地下情报系统负责人谢士炎（1910—1948）为了理想，不幸身陷囹圄，他的《獄中诗》表达了视死如归的英雄气概：“人生自古谁无死，况复男儿失意时。多少头颅多少血，续成民主自由诗。”2014年12月习近平总书记在视察江苏时指出：“在雨花台留下姓名的烈士就有1519名。他们的事迹展示了共产党人的崇高理想信念、高尚道德情操、为民牺牲的大无畏精神。”

综上，“文学之都”不仅是南京的一张靓丽名片，更是对南京的一次重新定位，它将南京的文化成就和贡献提升到国家层面、全球高度，对于推动南京文化产业结构优化和转型升级，促进“创新名城、美丽古都”南京走向世界，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

附录：关于文学之都建设的一些建议

一、成立“文学之都”促进中心

固定编制和人员，推广中华文化、开展国际化交流。

二、建立“文学之都”研究会

围绕“世说学”“选学”“龙学”“红学”等进行学术研究。

三、设立“文学之都”专项基金

政府、民间资本形成合力。

四、创立“文学之都”主题公园

玄武湖可作为首选之地。郭璞、萧统、王安石。（“南京学”可供参考）。绿博园（上新河——文学之河）也可以。

五、举办“十大文学名人·十大文学名著”评选活动

六、为文学名人和名著树碑立像

在与文学作品与文学名人的相关地点树碑立像。如，在随园旧址为袁枚《随园食单》《随园诗话》树碑立像，在五台山游泳馆附近袁枚墓旧址，恢复袁枚墓。

七、创立“文学之都”名人馆

可依托南京名人馆，以“文学之都”人物和作品为主线展陈。

八、举办“文学之都”历代文学名人名著展

依托江宁织造府展陈南京的文学名人和名著，以及在中国文学史上的地位。十朝文化园“十朝文化馆”也是一个很好的选项。

九、出版“文学之都”系列作品

“文学之都”经典丛刊、《全金陵诗》《全金陵词》《南京文学通史》、“文学之都”普及读本、“文学之都面面观”丛书、《文学之都（南京）作家作品年选》等。

十、开发“文学之都”系列文创作品

通过上述活动，营造人、地、史三位一体的“文学之都”格局，定格城市形象，提升城市品质，推动交流互鉴，具有重要意义。

十一、建立昭明太子萧统陵墓文化园

“文选烂，秀才半。”利用狮子冲萧统墓，仿照马鞍山李白墓，建立萧统陵墓文化园。

十二、重修鸡笼山“四学馆”

可在人防办一带建筑南京文学馆。

卢海鸣，南京大学史学博士，编审，南京出版社社长。南京城市文化研究会会长。著有《六朝都城》《南京的六朝石刻》《南京民国建筑》《南京民国官府史话》《南京民国建筑的故事》《南京历代名号》《南京历代运河》等。