格调等级里的文化挪用与身份焦虑
2020-03-04林萌
理论界 2020年5期
林 萌
保罗·福塞尔(Paul Fussell)在其风靡一时的著作《格调:社会等级与生活品味》(CLASS: A Guide through the American Status System)中认为美国社会存在着三六九等的社会等级格局。而这个格局的构成和评价系统除了最直观的财富指标外,品味/格调的因素也被认为同等重要。他所做的工作就是努力将两者结合起来,探讨其中的对应关系。当然,跟着福塞尔的论述,我们也发现了两套系统其实有一定的错位。对于格调系统而言,它具有相对的建构性和独立性,或者换句话说,它不像财富指标那么客观或一板一眼,从而较为能动与灵活,但这也意味着它并没有财富指标那么稳固。它可能来自于主观的“伪装”,并暴露能指压倒所指的空洞。正如该书的译者石涛所言:“如果你是一个注重生活品质和自身形象的人,不管钱多钱少,还是渴望让自己与众不同。”〔1〕福塞尔将其定位为渴望被他人关注与尊重的本能。它往往“反映在一个人行为选择的符号上”,〔2〕从而完成想象中阶层身份的跃迁。比如对于缺乏贵族传统而又渴望向上进取的美国中产阶级而言,伟大的等级图腾是“英格兰母亲”——“只要是英国的,就一定有档次。”〔3〕他们并不真正具有这些传统,但却可以尝试占有传统的符号,努力把自己打造成“五十年前老电影中描绘的英国绅士”。〔4〕而这又是在说,美国中产阶级格调等级的建构往往具有浓重的文化挪用色彩——囿于自己短暂的历史。事实上,这在那些渴望融入新群体的外国移民身上体现得更加明显,只不过他们暂时还不具备直接追逐“英格兰母亲”的资格。……
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