洪 明，杨正刚

(福建师范大学 教育学部，福建 福州 350117)

蒙台梭利教育法是20世纪初期由著名的医生、教育家玛丽亚·蒙台梭利(Maria Montessori)创设的，它是一种基于对儿童科学观察的以儿童为中心的教育方法。迄今为止这种方法已经被使用了100多年。其中，我国使用该种方法的学校数量最多，达6 000余所，美国和日本分别为5 000余所和4 000余所，它们分别居世界前三位(1)WHITESCARVER K J. Montessori and the mainstream:a century of reform on the margins[J].Teachers college record,2008(12):2571-2600.。从早期“儿童之家”走来的蒙台梭利学校在百余年的历史中已经实现了它凤凰涅槃般的发展：从原本应用于特殊儿童的教育方法转变为适合所有儿童教育的路径；从一所原本开设于贫民窟的儿童学校发展到如今横跨世界公、私立教育两大领域的学校系统；从学前教育范畴的学校发展到覆盖从出生到高中且拥有独立的教师培训系统的庞大教育体系。遍布全世界的各类蒙台梭利教育已经构成了世界教育图景中一道亮丽的风景线。蒙台梭利教育发展到今天这一格局是伴随着蒙台梭利教育运动的推进而实现的。美国是当前蒙台梭利教育运动发展最为活跃的国家，在世界蒙台梭利教育运动发展中有着举足轻重的地位。然而，我国对美国蒙台梭利教育运动的研究还相对薄弱，在我国蒙台梭利教育日益活跃且与国际联系日益密切的今天，回顾美国蒙台梭利教育运动发展的历程对我们理解这一运动以及更好地发展我国的蒙台梭利教育大有裨益。

一、从轰动到沉寂(1911—1918年)

蒙台梭利于1907年在罗马创办了“儿童之家”。将她原本运用于特殊儿童身上的一套教育哲学和教学材料运用于正常儿童，并取得了很大的成功。蒙台梭利能够走进公众视野，主要并不是因其在教育学术领域的突破，而是因为她在教育实践领域的成功。蒙台梭利教育法在帮助学生获得学业成功和实现身心健康发展方面取得了很好的效果，引起了欧洲社会的极大关注并很快传入美国，美国各类媒体对蒙台梭利教育进行了广泛的报道，有些报道还很富有煽情色彩，体现了美国社会对这一教育法的憧憬和期待。一篇以《教育奇才：玛丽亚·蒙台梭利的方法》为题的文章，描述了孩子们如何使用这种方法取得近乎奇迹般的效果。其他类似的文章还有《疯狂的写作占据了学校》《四个孩子在六周内学会写作》等。

除报刊大量刊登介绍蒙台梭利教育法的文章外，不少教育工作者还亲自前往罗马访问。在哈佛大学教育学者的鼓励和支持下，蒙台梭利将《蒙台梭利教学法》(TheMontessoriMethod)一书译为英文。1913年，蒙台梭利前往美国进行为期三周的巡回演讲，当时的美国大使、外交部部长、海军部长、华盛顿主教等重要人物都参加了接待宴会，杜威主持了蒙台梭利的欢迎仪式并致辞。蒙台梭利在美国的公开演讲极受欢迎，门票常常售之一空，曾出现过一千多人被拒之门外的情况。

1915年，蒙台梭利再度来到美国，在旧金山的国际博览会上展示其教学方法。在博览会上，为方便观赏，蒙台梭利教学的教室三面均由全景玻璃窗构成。这种独特的设计让观众惊奇地看到，班上的孩子们对周围的人群视而不见，全神贯注地投入学习中。同年，蒙台梭利应邀在加州奥克兰举行的有15 000多名教育工作者参加的全国教育协会年会上发言。上述活动有力地推动了蒙台梭利教育法在美国的发展。美国第一所蒙台梭利学校创办于1911年，这所学校不像蒙台梭利本人所创办的学校那样将学校设在贫民窟并招收社会底层子女，而是设在金融和商业精英区域，为富足人家的孩子提供服务。因此，从一开始，美国的蒙台梭利教育就与意大利的蒙台梭利教育有着很大的不同。1913年美国成立了“蒙台梭利教育协会”(Montessori Education Associa-tion, MEA)。该协会由曾发明了电话的美国著名发明家贝尔(Alexander Graham Bell)和其夫人马波·贝尔(Mabel Bell)共同创办。马波·贝尔任会长，美国总统威尔逊的女儿任秘书，会员中还有不少当时的知名人士和高级官员(2)骆栋岩.蒙台梭利运动在美国[J].文教资料,2013(34):83-84.。到1916年，已有超过100所蒙台梭利学校在美国运营。蒙台梭利本人在回顾自己的美国经历时也认为自己的这次旅行取得了压倒性的成功(3)GUKDE F. The pros & cons of Montessori education[EB/OL].[2020-03-06].http:∥founder.sguide.com/the-pros-cons-of-montessori-education/.。

在美国，蒙台梭利的教育思想在大众媒体上一经报道，批评家就出现了。其中最著名的就是美国进步主义教育家威廉·赫德·克伯屈(William Heard Kilpatrick)(4)HILES E. Parents’reasons for sending their child to Montessori schools[J].Journal of Montessori research,2018(1):1-13.。克伯屈从1912年开始研究蒙台梭利教育法，在参观了几所美国蒙台梭利学校，与美国的蒙台梭利教育法支持者交谈，并亲自前往罗马参观蒙台梭利学校之后，他撰写了《蒙台梭利系统考察》(TheMontessoriSystemExamined)一书，对蒙台梭利教育思想进行了系统的批判(5)GUKDE F. The pros & cons of Montessori education[EB/OL].[2020-03-06].http:∥founder.sguide.com/the-pros-cons-of-montessori-education/.。他不仅否定了蒙台梭利的总体思想和哲学，而且对蒙台梭利有关课堂、教师、学生、教材等几乎所有方面都提出了批评，驳斥了她对教师角色、理想教室规模和课堂材料的看法，而且，他还拒绝了蒙台梭利对发展学说的解释，否认孩子们在蒙台梭利学校拥有自由。在他看来，蒙台梭利教育思想的科学水平低劣；认为她支持过时和被抛弃的心理理论，误解了儿童的发展和教师的角色，持有错误的理想课堂和教学观，开发了抑制学习的教学材料，阻碍了儿童的自我表达和自由活动，未能将课程与更为重要的社会问题联系起来，并将书籍、阅读和写作强加于年龄很小的儿童身上(6)BECK R H. Kilpatrick’s critique of Montessori’s method and theory[J].Studies in philosophy and education,1961(1):153-162.。克伯屈对蒙台梭利的负面评价，与推动美国进步主义教育所产生的社会需求相一致，在美国很快就被广为接受。当然，批评蒙台梭利的并不只有克伯屈一人，美国奥马哈大学(University of Omaha)的学者也从另外的角度提出了批评，认为蒙台梭利教育法是一种“由精明的商业精神推动和宣传的时尚”，欺骗了“热爱新奇的美国公众”(7)BEINEKE J A. And there were giants in the land:the life of William Heard Kilpatrick[M].New York:Peter Lang,1998:66-74.。

作为一名医学博士，尽管蒙台梭利接受了严格的科学训练，但蒙台梭利的批评者并不承认她是科学家。蒙台梭利本人在阐发自己的教育思想时，似乎更倾向于以更直接的、面向任务的方式来表达。与皮亚杰等人严谨的学术体系相比，蒙台梭利的学理性偏弱，难以得到像克伯屈那样的学院派学者的青睐，被认为言谈和写作风格“趋于花哨和浪漫”。但从另一方面看，蒙台梭利教育思想之所以能从无数著名教育家思想中脱颖而出，其生命力恰恰就在于它具有与一线教育实践者一样的亲和力，这对我们思考一种富有实践影响力的教育理论应当具有怎样的性质和表述方式颇具启发意义。

在克伯屈等人的批评之下，美国蒙台梭利运动在1918年达到高峰之后迅速走向衰落。蒙台梭利在美国第一阶段失败的原因表面上看是遭遇了克伯屈等人的批评，而分析其背后的原因不难发现：美国这一阶段正处于城市化大发展时期，建立和巩固美国公立学校系统，以及让所有的孩子都能入学是这一时期的主要任务。社会需要教育覆盖所有穷人和移民，需要学校承担起宣传中产阶级价值观和造就富有责任感的公民的重任，职业教育、同化教育和保障所有的孩子入学是这一时期美国教育面临的首要任务，学术取向和提高教育质量并不是这一时期美国教育的重点，美国的进步主义教育正是在这一背景下诞生的。然而，蒙台梭利那种注重个人发展和学业素养形成的教育与这一方向并不一致。蒙台梭利教育思想的传入正逢美国进步主义教育运动的上升时期，这种突然的“插入”是对进步主义教育运动的“干扰”。尽管蒙台梭利教育思想中的儿童中心取向与进步主义是一致的，早期蒙台梭利教育运动实际上也是欧洲“新教育”(与进步主义教育同质)的一部分，但蒙台梭利的教育思想还是遭到了美国进步主义教育的抵制。美国历史学家帕特里夏·阿尔比约格·格雷厄姆(Patricia Albjerg Graham)曾将蒙台梭利教育思想短暂插入的现象描述为“进步主义的间断”(8)GRAHAM P A. Progressive education:from arcady to academe:a history of the progressive education association,1919-1955[M].New York:Teachers College Press,1967:1-16.。但这一间断很快被克伯屈等进步主义者给中止了。

必须指出的是，虽然蒙台梭利教育运动在美国短暂发展之后便归于沉寂，但蒙台梭利教育思想的种子已经在美国埋下，并为其后来的复兴奠定了基础。与此同时，国际范围内的蒙台梭利运动一直处于不断前行的发展态势。在这一运动中，许多学校和组织都以“蒙台梭利”的名义推行着各自的教育理念，蒙台梭利本人逐渐意识到世界范围内的蒙台梭利运动中的许多做法已经与自己注重的思想和原则不相一致。与杜威意识到进步主义教育实践与自己的教育主张不相一致而选择退出进步教育协会负责人职位的做法相反，蒙台梭利为规范蒙台梭利运动的发展，与自己的儿子马里奥·蒙台梭利(Mario Montessori)一起于1929年在丹麦共同成立了蒙台梭利国际协会(The Association Montessori Internationale，简称AMI)(9)MSCHMIDT S M，SCHMIDT D. Understanding Montessori:a guide for parents[M].Indianapolis:Dog Ear Publishing,2009:255-256.，以维护自己思想的正统性和纯洁性。马里奥将自己的一生都贡献给了这一事业。蒙台梭利和马里奥曾试图为“蒙台梭利”一词注册商标，但因“蒙台梭利”一词当时已经被广为应用而未获成功。这也为后世蒙台梭利教育的正统和非正统之争埋下了伏笔。

二、从回归到冲突(20世纪50年代末至90年代中期)

20世纪50年代末60年代初，蒙台梭利教育被再次引入美国。50年代后期，苏联卫星率先发射成功引发的美国教育危机导致进步主义教育退出历史舞台，在公立教育系统中，布鲁纳的结构主义教育改革呼之欲出。在私立教育领域，教育工作者和家长们也纷纷向外寻求新的教育模式，以弥补进步主义教育退却后留下的空白。而此时AMI领导的世界范围内的蒙台梭利教育运动还处于稳健的发展过程中。美国教育工作者和家长们重新发现了蒙台梭利教育法，认为这是一种可行的模式，可替代美国幼儿园和学校原本进步主义教育的做法。与第一阶段早期蒙台梭利教育在美国产生轰动效果不同，这一阶段蒙台梭利教育似乎是静悄悄地来到美国的，是主动外寻替代性教育的结果。

美国蒙台梭利教育复兴运动领袖南希·麦克科米克·兰布希(Nancy McCormick Rambusch)当时还是一位年轻的母亲，她不满美国教育现状，为让自己的孩子得到更好的教育，她重新审视了蒙台梭利的教育思想，并于1953年前往巴黎参加了AMI第十届国际蒙台梭利教育大会，结识了时任AMI负责人的蒙台梭利的儿子马里奥。在马里奥的鼓励和支持下，兰布希于1958年与康涅狄格州的一个著名的家庭团体合作，创办了惠特比学校(Whitby School)——美国蒙台梭利教育运动复兴时期的第一所蒙台梭利学校。

1960年兰布希接受马里奥的委托，代表AMI在美国创建了AMI分支机构——The American Montessori Society(简称AMS)(10)JOHN B P. AMS at 47, Montessori at 100:a memoir. Montessori life:a publication of the American Montessori society[EB/OL].[2020-03-06]. https:∥www.eric.ed.gov/?q=American+Montessori+Society&id=EJ755812.。但由于两人在对待蒙台梭利的传承与发展问题上意见相左，导致AMS最终于1963年脱离AMI，两者成为各具标准和体系的平行机构。马里奥批评AMS，认为它背离了蒙台梭利最初的思想和哲学(11)GUTEK G L.The Montessori method:the origins of an educational innovation[M].Lanham:Rowman Littlefield Publishers,2004:40.。两者在教师培训课程内容的拟定上分歧最为明显。按AMI的计划，培训课程应当以蒙台梭利1947年的讲稿和她的《孩子的发现》(TheDiscoveryoftheChild)、《童年的秘密》(TheSecretofChildhood)、《吸收的心智》(TheAbsorbentMind)三本著作为基础。兰布希对此提出了异议，她认为教师培训课程不能仅限于上述内容，课程内容应根据美国教师的实际需要加以调整。兰布希指出：“事实上，只有蒙台梭利部分是强制性的，这是在真空中培训教师，忽视了专业教育工作者的建议和警告。”兰布希认为，不能依据欧洲教师的模板来培训美国的教师，AMS必须推动蒙台梭利见解的美国化(12)POVELL P. Montessori comes to America:the leadership of Maria Montessori and Nancy Moccormick Rambusch[M].New York:University Press of America,2010:127-129.。AMS主张，课程内容应包括“发展心理学的见解和美国教师在美国哲学、社会和政治基础上的教学理解……任何教育体系都必须有背景。美国蒙台梭利学校的背景是20世纪的美国，是新生事物不断在社会科学领域崭露头角的美国”，不将这些知识吸纳到课程中去“将是一个巨大的判断错误”。

概括而言，两大阵营的主要分歧在于，以马里奥为代表的AMI希望AMS完全按照自己的标准和模式开展蒙台梭利教育在美国的推广工作，而且要不折不扣地执行，用马里奥的话来说就是“没有蒙台梭利式的学校，只有蒙台梭利学校”(13)WHITESCARVER K J. Montessori and the mainstream:a century of reform on the margins[J].Teachers college record,2008(12):2571-2600.。而以兰布希为代表的AMS则认为“美国的蒙台梭利”(American Montessori)和“在美国的蒙台梭利”(Montessori in America)不是一回事，应“为尽可能多的儿童打造一种可行的美国蒙台梭利教育经验”(14)WHITESCARVER K J. Montessori and the mainstream:a century of reform on the margins[J].Teachers college record,2008(12):2571-2600.。也就是说，兰布希更强调对蒙台梭利教育思想的创新，要使之更适应美国的社会文化和教育实践。从1963年起，AMI决定不再承认AMS课程，AMS也不再是AMI在美国的代表。马里奥不无遗憾地指出，“AMI和我不想否认或分裂AMS，但如果AMS造成分裂，那么上帝保佑他们”(15)POVELL P. Montessori comes to America:the leadership of Maria Montessori and Nancy Moccormick Bambusch[M].New York:University Press of America,2010:129-132.。

两者的纷争最终归结为谁更能代表蒙台梭利的问题，并在60年代后期上升到了法律层面。1967年，接收到这一纠纷的美国专利局(The U.S. Patent Office)最终裁定，“蒙台梭利”一词具有一般性和/或描述性意义，它指的是一种特定类型的教育，而不是AMI的专有名称，在美国(和大多数其他国家一样)，这个词可以自由使用，不需要符合特定标准的承诺(16)American Montessori Society. Association Montessori internationale,155 U.S.P.Q. 591, 592 (1967)[EB/OL].[2020-03-06].http:∥www.lb7.uscourts.gov/documents/16-0575URL3AmericanMontessori Society.pdf.。这项裁决正式将这两个机构分割开来，一方面，它为蒙台梭利教育在美国的自由发展开启了绿灯，另一方面也对蒙台梭利教育界的内部协调和管理提出了严峻的挑战。

在兰布希的领导下，拒绝蒙台梭利“教条”和打造美国版的蒙台梭利组织成为AMS的趣旨所在。AMS开始尝试设计符合美国专业标准的蒙台梭利教师培训。如将“多元性意识形态”作为美国蒙台梭利主义的一个关键要素，采用包容性的方法和路径(17)MCDERMOTT J J. Montessori and the new America in building the foundations for creative learning[R/OL].[2020-03-05].https:∥www.academia.edu/signup?a_id=35314902.，还有的学者建议将蒙台梭利教育引入师范院校，等等。在兰布希的领导下，AMS的蒙台梭利学校迅速发展，到1963年已达400多所(18)POVELL P. Nancy Mccormick Rambusch:a reflection[J]. Montessori life:a publication of the American Montessori society,2005(7):28-29.。此后进一步壮大，拥有1万多名成员，包括一些美国以外的成员(19)MSCHMIDT S M, SCHMIDT D.Understanding Montessori:a guide for parents[M].Indianapolis:Dog Ear Publishing,2009:255-256.，以至于在成员规模上超过同期的AMI而成为世界上最大的蒙台梭利组织。

另一方面，AMI在失去了AMS之后，主动加强了它在美国的活动，于1979年成立了美国国际蒙台梭利协会(Association Montessori International of the United States，简称AMI-USA)。AMI-USA虽然坚持AMI的守成路线，但在美国这样一个竞争激烈的国度，AMI-USA的政策实际上也发生了一些改变，而且其变革意识越来越强烈。

三、走向统合与扩张(20世纪90年代中期至今)

第三阶段始于20世纪90年代中期，其标志性事件是1995年蒙台梭利教师教育认证委员会(The Montessori Accreditation Council for Teacher Education, 简称MACTE)的成立。MACTE是统合蒙台梭利教师培养认证标准和程序的质量保障机构，确保蒙台梭利专业教育者取得学位(academic degree)和证书项目(certificate programs)，并向公众保证它们的质量(20)洪明,高展鹏.蒙台梭利教师教育认证协会的标准与程序及其启示[J].学前教育研究,2014(4):28-35.。这意味着美国各种以蒙台梭利命名的机构在寻求质量提升方面有了一致的条件和标准。专业教育质量认证制度是美国高等教育和行业组织实施内部管理的一种富有美国特色的制度，蒙台梭利教育界采用这种建立在自愿基础上的质量评估制度，使原本分散、各自为政的蒙台梭利组织可以在统一的标准下凝聚在一起，为保障美国蒙台梭利教育的质量创造了条件。

MACTE是专业认证协会(Asscociation of Specialized and Professional Accreditors,简称ASPA)的成员，并得到美国教育部(United States Department of Education,简称USDE)的认可。除教育工作者认证委员会(the Council for the Accreditation of Education Preparation,简称CAEP)外，MACTE还是美国两大教师教育认证机构之一。MACTE附属机构的构成代表了广泛的蒙台梭利教育组织，并不局限于在美国境内运营的机构或项目。非高等教育机构提供的符合MACTE要求许可计划的项目，以及通过远程教育进行的项目，都可以接受MACTE的认证。在MCATE的成员机构中，除前文提及的AMI、AMS、AMI-USA之外，还包括美国其他几个主要的蒙台梭利组织——基督教蒙台梭利联谊会(Christian Montessori Fellowship，简称CMF)、国际进步蒙台梭利协会(International Association of Progressive Montessori，简称IAPM)、国际蒙台梭利理事会(International Montessori Council，简称IMC)、蒙台梭利国际教育项目(Montessori Educational Programs International，简称MEPI)、美国蒙台梭利学院(Montessori Institute of America，简称MIA)、泛美蒙台梭利学会(The Pan American Montessori Society，简称PAMS)和非联合体的各独立机构(Independents Not in a Consortium，简称INC)(21)The Montessori Accreditation Council for Teacher. About-MACTE education[EB/OL].[2020-03-07].https:∥www. macte.org/about-macte/.，其中，IMC、MEPI均是在20世纪90年代中后期创办的。

这一阶段，蒙台梭利学校的教学效果也得到了实证研究结果的充分肯定。在众多的研究中，以2006年发表在《科学》杂志上的一项研究最富影响。这项研究设计了实验组和对照组，结果显示，蒙台梭利学校学生在认知和社会情感方面的发展要优于常规学校的学生(22)LILLARD A, ELSE-QUEST N. Evaluating Montessori education[J].Science,2006(9):1893-1894.。尽管针对这一研究结论也存在一些争议，但它引起了国际社会对蒙台梭利教育的进一步关注，是科学研究对蒙台梭利教育主张有效性的一次证实，蒙台梭利教育的影响力也进一步提升。

2007年是蒙台梭利“儿童之家”诞生一百周年，在AMI和意大利蒙台梭利地方协会(Opera Nazionale Montessori，简称ONM)的共同主持下，来自55个国家的1 200多名蒙台梭利教育工作者齐聚罗马共同庆贺(23)Centenary of the Montessori movement(1907-2007):champion the cause of all children[EB/OL].[2020-02-15].http:∥montessoricentenary.org/.。除AMI和ONM的成员外，AMS主席、执行理事以及来自世界各地的众多教育研究人员也出席了大会，大会盛况空前。两个月后，AMS在纽约举行了自己的庆祝活动。除了数以千计的AMS成员参加外，AMI总裁和许多美国教育研究人员也参加了大会。这两场大会是在蒙台梭利教育得到《科学》杂志的赞许和向公立学校突进的背景下召开的，这不仅标志着蒙台梭利教育界的空前团结，而且研究人员的加入也让蒙台梭利教育走上一个新的层次，预示着美国蒙台梭利教育运动达到了新的高峰。

蒙台梭利教育在这一阶段也进一步被美国主流社会所接纳，公立学校的蒙台梭利项目进一步增多。从20世纪90年代中期开始，随着美国特许学校政策的推进，特许学校数量进一步增多，公立学校的蒙台梭利项目也与其他各种新的改革模式一起激增。据统计，这一时期在全美32个州中大约有240个公立学校的蒙台梭利项目。不过，这些实施了蒙台梭利项目的公立学校也有相当一部分尚未加入蒙台梭利专业协会，包括AMI和AMS(24)National Center for Education Statistics. Search for schools, colleges, and libraries[EB/OL].[2020-03-07].http:∥nces.ed.gov/globallocator/.。

这一局面促使AMS和AMI冰释前嫌，在共同推进蒙台梭利教育向公立学校方向发展方面团结在一起(25)Hanover Research Com. Comparative study of Montessori models:prepared for Arlington public schools[EB/OL].[2020-03-06].https:∥www.apsva.us/wp-content/uploads/2018/10/Comparative-Study-of-Montessori-Models-Arlington-Public-Schools.pdf.。这两个组织都认为，将蒙台梭利教育扩展到更多的学校、让更多的孩子都能接受蒙台梭利教育是一项“基于使命的优先事项”(26)ROBERFROID A. Address to the Montessori centenary conference[EB/OL].[2020-03-06].http:∥www.montessoricentenary.org/highlightsgeneva.htm.。2013年，为进一步消弭全面实施蒙台梭利教育中存在的障碍和不协调，AMS和AMI-USA正式提出蒙台梭利公共政策倡议(Montessori Public Policy Initiative，简称MPPI)——AMS和AMI-USA作为协调公共政策和发布统一声音的平台，并在全美40个州中广泛开展活动(27)Our story[EB/OL].[2020-03-06].https:∥montessoriadvocacy.org.。近期，AMS和AMI-USA还共同成立了蒙台梭利公共部门全国中心(The National Center for Montessori in the Public Sector，简称NCMPS)，专门从事蒙台梭利教育在公共教育系统中的推广工作，并颇有斩获(28)The National Center for Montessori in the Public Sector. About-us[EB/OL].[2020-03-06].https:∥www.public-montessori.org/about-us/.，截至2018年，全美公立蒙台梭利学校已达518所(29)ACKERMAN D J.The Montessori preschool landscape in the United States:history, programmatic inputs, availability, and effects[EB/OL].[2020-03-05].https:∥files.eric.ed.gov/fulltext/EJ1238325.pdf.。

MPPI在实施公立学校蒙台梭利教育方面已经形成了全面的共识。以蒙台梭利课堂实施标准为例，下列核心要素被美国各主要蒙台梭利组织认为是蒙台梭利课堂不可或缺的：(1)课堂设计符合“准备好的环境”(prepared environment)原则；(2)每个班级和年龄组都有完整的蒙台梭利教材；(3)不间断的蒙台梭利每日工作时间，3小时为理想工作时间；(4)以给予学生选择学习内容、学习地点和学习时间的高度自由为特点的教学；(5)主要以小组(小学和中学)或一对一方式进行的教学(幼儿时期)(30)Montessori essentials[EB/OL].[2020-02-16].https:∥montessoriadvocacy.org/wp-content/uploads/2019/07/MontessoriEssentials.pdf.。

蒙台梭利学校的发展也得到了美国私立基金的支持，亚马逊首席执行官杰夫·贝佐斯(Jeff Bezos)2018年宣布将投入20亿美元支持“天一基金”(The Day 1 Fund)计划，其中，支持“在服务不足的社区创建高质量、全额奖学金、蒙台梭利取向(Monte-ssori-inspired)的学前教育网络”是其重要内容之一(31)ACKERMAN D J.The Montessori preschool landscape in the united states:history, programmatic inputs, availability, and effects[EB/OL].[2020-03-05].https:∥files.eric.ed.gov/fulltext/EJ1238325.pdf.。

四、若干分析

综上所述，蒙台梭利教育作为一种与美国主流教育相伴而生的“边缘运动”在美国的发展经历了三个不同的发展阶段，形成了具有美国特色的历史轨迹：从第一阶段的闪爆闪灭、高开低走，到第二阶段的悄然回归、内裂对峙，再到第三阶段的合作扩张、中兴发展。伴随着这一过程，美国蒙台梭利教育在世界范围的中心地位逐步形成。在世界许多需要蒙台梭利教师的地区，学校的创办人和管理者正转向美国寻找教师或培训师(32)WHITESCARVER K J. Montessori and the mainstream:a century of reform on the margins[J].Teachers college record,2008(12):2571-2600.。蒙台梭利教育运动对美国教育产生了巨大的影响，今天美国课堂中混合年龄组、个性化教学、儿童学习材料的配置、教具的操作等许多做法都源于蒙台梭利教育的原则和实践(33)LILLARD A S. Montessori:the science behind the genius[M].New York:Oxford University Press,2005:3-37.。纵观美国蒙台梭利教育运动的发展历程，有以下几个问题值得我们思考。

(一)蒙台梭利教育与进步主义教育的关系问题

作为欧洲“新教育”运动的代表之一，蒙台梭利教育思想与进步主义的基本理念具有同质性，比如都主张儿童中心、活动课程和知识的综合学习等。正因如此，美国《时代》杂志曾宣称几乎被“遗忘”的蒙台梭利是“进步教育的奠基人”。但为什么蒙台梭利的教育思想会遭到以克伯屈为代表的美国进步主义者的反对和抵制呢？前文已指出，进步主义更适合美国由农业社会转向工业社会时期反映中产阶级文化和追求教育普及的需要。需要补充的是，克伯屈等人对蒙台梭利教育思想的激烈批评以及蒙台梭利教育在美国进步主义教育时代最终被拒之门外的原因，除了有来自对儿童发展和社会进步等一些基本问题的不同理解外，在一定程度上也存在刻意抵制和排斥的问题。但这不应当影响我们对蒙台梭利教育思想和实践属于“新教育”或“进步主义教育”范畴的基本判断。

(二)蒙台梭利教育与教育追求公平正义的关系问题

蒙台梭利教育是面向全人类的，可以满足教育追求公平正义的需要。从蒙台梭利本人的意图看，她创办的世界上第一所蒙台梭利学校——“儿童之家”就是为社会贫困家庭儿童设置的。20世纪60年代蒙台梭利教育通过“开端计划”进入公立学校，也主要是为解决公立学校中的移民和贫困家庭孩子的教育问题。当然，蒙台梭利教育也可以被用于精英和贵族教育，例如美国第一所蒙台梭利学校就设于大城市的金融区。但从蒙台梭利学校在美国发展的主流趋势上看，它的发展还是面向普通大众的，包括面向移民和贫困家庭的孩子，并没有出现贵族化倾向，尤其是近些年来蒙台梭利教育在美国公立学校的发展更是印证了这一点。实际上这一问题在强调民主和人权的美国备受关注，已经出现了不少有关这一领域的研究。反观我国不少蒙台梭利学校却具有精英化和贵族化倾向，这是值得我们警惕的。

(三)蒙台梭利教育与当代新自由主义和新保守主义的关系问题

蒙台梭利教育在本质上是具有“新教育”或“进步主义教育”取向的，但蒙台梭利教育也含有强调基础学术素养和高层次思维能力培养的要素，重视儿童的阅读、写作和数学能力的养成，这些都十分迎合新保守主义者的教育诉求，满足了美国政府主导的主流基础教育改革力图提升学生学业成绩的需要，这也是蒙台梭利教育在美国发展的第三阶段受到公立学校欢迎并快速得以发展的重要原因。而新自由主义政策鼓励美国公立学校创新和选择，又为美国公立学校接纳包括蒙台梭利教育在内的各种替代性改革方案创造了条件。新自由主义政策下的择校制和学券制等制度赋予家长很大的教育选择权，不少家长青睐蒙台梭利教育的质量，愿意将孩子送到蒙台梭利学校或项目中去学习，使蒙台梭利学校或项目有着源源不断的生源。

(四)蒙台梭利教育思想体系的理论性质问题

蒙台梭利不是理论家、哲学家，严格来说，她只是一位内科医生，也是一位善于细心观察儿童的教育家。蒙台梭利的教育思想不属于论证严密、体系完备的学院派式，她试图建立的是一个能带来最佳学习体验的实用教育体系。百余年来蒙台梭利教育运动的实践已经证明，这种“实用教育体系”性质的理论对教育实践的影响是无与伦比的，历史上还没有哪一位教育家的思想能够像蒙台梭利这样以专有的教育内涵、规范和标识，形成自己独立的教育体系和品牌。这对我们理解教育理论与实践的关系是颇有启发意义的。值得关注的是，蒙台梭利关于儿童如何学习的观点得到了当今大量经验主义证据和发展心理学家的支持，当前各国关于动机、内隐认知和大脑发育等领域的新研究，也有力地支持了蒙台梭利早期关于感觉学习、注意力和内在与外在奖励的主张。

(五)蒙台梭利教育原则的守成与创新问题

最后一个需要我们关注的是蒙台梭利教育原则的守成与创新问题。在传统意义上，AMI是恪守蒙台梭利原则的机构代表，AMS及其美国的蒙台梭利学校则是创新的典范。创新的过程对AMS来说就是蒙台梭利教育与时俱进和不断美国化的过程；而AMI-USA也对自己以往的保守者形象进行了认真的反思，并突破马里奥时代AMI的规范。我国引进和学习蒙台梭利教育的过程中也应当充分注意“中国化”的问题，使之适应我国的文化和教育制度。另一方面，我们也要充分重视守成问题。守成是基础，创新应当以守成为前提。不坚守蒙台梭利的教育原则，仅使用“蒙台梭利”的名号，并不是真正的蒙台梭利教育。我国正处于蒙台梭利教育快速发展阶段，鱼龙混杂、良莠不齐的现象较为突出，目前应当把提高质量标准作为首要考虑目标，并在此基础上，结合我国的国情特点和教育愿景进行创新。