雷黎

摘  要：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国”（梁启超），《楚辞》运用楚地（今湖南、湖北一带）的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。楚辞对诗歌的描写非常着重于修辞技巧的叙述，在内容上运用多样的语言艺术形式，楚辞的出现具有很强的生命力。然而在今天人们读书做学问的条件远远超过前人的情况下，领悟到楚辞文化对当代文化价值，乃至世界文化的影响力非常重要。

关键词：生命力;当代文化价值;世界文化影响力

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-02-0-02

一、《楚辞》所持有的独特生命力

楚辞文化以其独有的地方特色底蕴，并且一直为广大读者所喜爱，其中最明显的，莫过于诵读《楚辞》的方法。

回到《楚辞》的世界中，我们可以看到《离骚》的无奈是怀王不能合理任贤，《大风歌》的无奈在于猛士的难寻……这种无可奈何之感，是人类面对不尽人意的世事但又无能为力时所滋生的悲剧情愫。[1]在《楚辞》的表达过程之中，基本上表达的都是作者因为怀才不遇或者生不逢时而产生出的一种不满情绪。在《楚辞》当中我们可以看见几乎所有的作者都生活在一个令自己不是很满意的年代，在自己生活的年代间，山河破翠，人民饱受苦难，而在这种情形之下，统治阶层的无能与贪污腐败让这些文人墨客對国家的政治事物已经心灰意冷。但在此时此刻又对于自己的国家无不是满怀的思恋，他们在自己的诗中表达了一种理想化之中的世界，表达了希望自己的国家能够摆脱被征服的厄运，能够借助自己是中的意味让更多的人理解和懂得自己的想法。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”[2]在这里屈原表达出了他对于统治者的无奈与生活在水生火热之中群众的惋惜。也表达出了他对于当时时代与社会的一种失落，虽然他在他的诗词中表达的都是一些不太实际的内容，换一句话说也就是一些空想并且神话般的内容。但从这里我们又可以清晰地看到当时的他们在思想上是进步的，是有追求的，只是受当时的社会价值意识和形态所束缚。

二、《楚辞》表现手法之赏析

《楚辞》之中运用了多样的表现手法。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”晕染出淡雅素净的秋色影像;“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”深得男女恋情三昧;“美人既醉，朱颜酡些。娭光眇视，目曾波些”[2]如工笔画出的仕女图，如今是这般令人目不暇接。

而在这些手法的表现过程之后，又特别的具有讽刺性和批评性。《湘夫人》中展现出了湘君对于湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的一种追求。这首诗运用了神话般的想象，描述的失神的爱情，意境朦胧难解，必须用心去须潜心体悟方可真正明白其中的意蕴。

反观这些神话般的想象力，能够把一些事物通过进行大胆的想象最后把他给表现得却又是多么的淋漓尽致，写作灵感的获得，潜意识之中的题材，具有多样的表达的意蕴，多种多样的表现方式，善于多变的写作构思。对于我们现在的写作动机培养诗非常重要的，写作能力需要靠长时间的积累与沉淀，并非一朝一夕就可以获得。诗人在经过长时间之中的时代生活中积累了丰厚的社会经验和宝贵的写作题材，能够达到随手题材的能力，从这方面看，研究《楚辞》的神话学价值又更有利于我们更加懂得如何进行写作方面的构思，更有利于我们大胆想象力的培养，更有利于培养我们独立分析问能力，从而培养创新精神。

《楚辞》中所运用的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，在词句的表现过程之中无不带有鲜明的楚文化色彩。这也是楚辞的基本特征体现之一。而在今天在作品中引用诗歌、作品、故事，已经成为我们灵感之中必不可缺的一部分。屈原的作品大多数以深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞展现，这体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手法，不仅可以在遣词造句上去运用，还能开拓到篇章构思方面，并为后人提供了写作创作的楷模。而它对以后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。具有无限的艺术价值和感染力。

三、《楚辞》跨领域之探讨

《楚辞》文本所涉及的方向更是跨学科的。《天问》中所记载是殷商的重要先祖王恒，但是这一记载在后代又完全不和《竹书纪年》、《史记》等书所记载的内容相一致，但是显现的内容却能与出土的甲骨文相印证。又如回到《湘君》、《湘夫人》二篇内容之中，我们又可以了解到虞舜二妃传说在荆楚大地的演变情况。再如《招魂》所记载的内容是以传统宗教仪轨的形式注入新的内容，这体现出了作者对于怀王客死异乡的痛悼和国家前途命运的忧思……

可以说，无论在历史、哲学、社会学、政治学、人类学、民俗学、宗教学、神话学乃至自然科学的范畴，《楚辞》都为我们提供了丰富的信息。而这些丰富信息的来源又在于其本身就是通过大胆的想象与锤炼而得来的。

四、让《楚辞》回归现代

站在当代的社会之中去看《楚辞》，他的文字较为优雅，有古韵的风味，在作品长度上面一般也超过绝句的篇幅。《楚辞》也和唐诗、宋词一样，同样具有高度的文学性，能使现代读者滋生经久不变的审美愉悦。

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”体现了诗人对于对理想世界追求的执着;屈原忠君爱国的思想仍然在我们耳边回应着，还有很多人“出淤泥而不染的”精神也值得我们每个人学习，在当代条件下，我们也应该继承和弘扬一些传统优秀思想，社会主义核心价值观的社会中需要我们每个人拥有一种国家至上的伟大责任感，需要保护和继续坚持一些先进的理念，虚心纳谏的品质仍然需要继续进行下去。

以神话角度研究楚辞的内容，可以弥补楚辞研究的缺陷。[3]用神话角度看楚辞，我们可以看见其中很多场景所描述的无不都是一些理想般的世界和生活状态。在今天看来虽然都是一些不合实际的需求，但这却给我们当代学者在很多方面给出了一个满意的答案。比如，在很多的旅游景点，我们可以摆出一些想象中的景观给游客以美感，再如我们的创新作品中，很多又受楚辞写作风格的影响从而被很多学者和读者所喜爱，文化的魅力不仅仅在于他本身所显现出来的价值，更在于他被广为认可的流传度。这才是最有活力的文学作品所在。

在现代的文学作品中，要想能够让自己所写出的文学作品被广大读者所喜爱，拥有楚辞的写作风格和技巧并且恰当地运用到自己的作品之中是非常重要的一方面，想象也好，虚构也罢，理想中的世界总是能给我们的精神世界予以美的享受。

五、看《楚辞》影响价值研究

《楚辞》是中华上下五千年历史文化的重要沉淀，也是世界人民精神上的宝贵财富。楚辞研究有利于对中国传统文化进行上下的追踪和探索。[4]

随着楚辞作品流传到各国之后，饱受各国人民所喜爱，也吸引了不少楚辞爱好者对于其的研究。中华民族传统优秀文化走向世界的同时也让更多的人了解到了楚辞文化，体悟到了楚辞文化所带来的激情与持久生命力。让更多的人了解到楚辞，既有利于楚辞文化本身的继承和弘扬，又有利于对楚辞作品在内容上进行一个更加深度的挖掘。其对于世界文化的价值也在于以其独特的语言艺术形式、复杂多变的表现形式、意蕴丰富的主题思想全部都是通过具体的作品来表现出来的。

推动楚辞作品的研究融入世界，需要多方面的投入。首先，我们要引起足够的重视，对于楚辞作品要进行全方位，多领域的探讨，包括研究作者背景，以及当中所涉及的人物题材，推究其主旨。而通过研究以前古代的文学作品，要能够给当代的文学带来生命与活力，要能够通过这些作品的学习，来进行我们自己作品的构思，这才是我们进行研究的最终目的。

参考文献：

[1]《中国神话学百年文论选》 马昌仪 书籍陕西师范大学出版社出版.

[2]《楚辞》 屈原 诗歌总集.

[3]屈原及楚辞研究综述 云梦学刊 2017.09.

[4]关于楚辞研究的几点看法 论文.