靳阳春

（三明学院 闽台书院与经世致用文化中心，福建 三明 365004）

经世致用是中华民族优秀传统思想，是指面对现实，以研究和解决现实问题为中心，运用古今中外治学为当前现实服务，力求实事求是的一种人文精神和学风。它具有时间上的当代性、内容上的实用性、学术性的综合性、致用上的广泛性等特点。[1](P1-2)习近平同志指出：“我们的一切学习都是为了学以致用……不是为了把它当古董摆设，也不是食古不化、作茧自缚，而是要变成内心的源泉动力，做到格物穷理、知行合一、经世致用。”[2]《辞源》释义：“经世，治理世事；致用，尽其所用。”经世致用思想在中国历史历次社会变革的动荡环境中不断创新发展，形成“黜空谈，尚实学”和“心怀天下，奋志不移”的核心内涵，对中国应对当前所面临的动荡国际环境和社会经济发展转型之“百年未有之变局”，增强当代中国人民民族文化信仰，维护中国文化安全，都有着重要的意义。本文通过爬梳经世致用思想的深刻内涵，探索新时代经世致用文化的途径和内容。

一、经世致用观念沿革

一般认为，经世致用思想，以孔孟为源头，以南宋为初萌，以明末清初为形成，至清代末年为新发展。孔子、孟子、陈亮、叶适、黄宗羲、顾炎武、王夫之、曾国藩、左宗棠、魏源、龚自珍、康有为、谭嗣同等思想家是其代表，其主要观点有“不容己”“务当世之务”“经国济世”“勇于任事”“知行合一”等。[3]梁启超论述经世致用观念的沿革说：“所谓经世致用之一学派，其根本观念，传自孔孟，历代多倡导之，而清代之启蒙派、晚出派，益扩张其范围。