刘忠友

（中共中山市委党校 党建与统战理论教研室，广东 中山 528403）

马克思从来没有脱离主体及其活动即劳动去考察历史。从《1844年经济学哲学手稿》到《资本论》及其手稿，都贯穿着对劳动发展过程的考察，可以说，对劳动的分析是贯穿马克思一生理论活动的一条基本线索。马克思进行这种考察的鲜明特点在于：把经济分析和哲学分析紧密地结合在一起。

一、马克思劳动观是如何形成的

马克思是通过对黑格尔和英国古典政治经济学劳动观的批判，通过对费尔巴哈直观唯物主义的批判，并批判地吸取了空想社会主义劳动观的一些积极因素，从而逐步形成自己劳动观的。

古典政治经济学对劳动作了系统的分析，似乎很重视劳动，但与其说他们重视劳动，不如说他们重视劳动的产品，与其说是重视劳动的一般产物，不如说是重视剩余价值，马克思在批判古典政治经济学家李嘉图时指出其错误所在：李嘉图认为产品才是一切，而人是不值一提的。当时困扰着经济学家的一个问题是：财富这种东西到底是什么？它的源泉在哪里？货币主义的回答是财富存在于货币中的物，重工主义和重商主义者认为，财富不是物而是主体的活动，尽管他们进行了一定程度的抽象，关于这一点，马克思给予了充分的肯定，肯定了亚当·斯密抛开了创造财富活动的一切规定性，形成了创造财富的活动的抽象一般性即产品一般或者说劳动一般。但古典政治经济学所说的主体的活动是工业劳动和商业劳动，而这仍然是具体的，这是其理论的局限性。……