李云

在不久前结束的全国诗歌座谈会上，中国作协党组书记钱小芊在报告中要求新时代诗歌要关注生活和生活中的人的精神生活。我认为其言极是。诗歌和所有的文学形态都应该聚焦当下的社会生活和生活中的人。而所谓神性的写作只是虚无主义的产品和梦呓。

推出诗人老井的作品，我有两点理由：一是他的文本是纯正的，不矯揉造作，不端着，不说“神话鬼话”，他始终写自己最熟悉的生活——八百米深处井下的矿工生活和那里的世界。他写矿山，写矿井，写掌子面，更写活了在地层深处矿工的生活之态和精神的实质。所有的作品均“及物”，均“在场”，及物与在场，应该是文学写作的根本。但现在仿佛不在场、不及物的写作反而很时髦了，很流行，我很反感。二是他的作品是积极向上的。老井是一个井下工，常年工作在井下，他没有因为工作在没有阳光的地方而颓废和沮丧;而是在没有阳光的工作区域，持有诗心，持有诗歌的火炬，照亮自己，也照亮他人。他说：“不朽的心脏吧，/又该到哪里把它找到/在大地的胸腔里小憩时/我也一直在考虑这个问题/直至在工作面上发现一个/永不疲倦的躯体，他一直在那里砰砰作响。”以乐观的精神面对生活，并用这乐观的诗句去感染他人，我认为这是诗人最高的境界之一。

诗人李不嫁的诗作，众多诗友的评价是辛辣和深刻，他的过去不少诗作就是这样，匕首般刺向社会的“病灶”和“毒瘤”，他的诗歌批判性很强烈。这是我所推崇的，我认为所有的作家都应该有批判意识，没有批判意识的文本是没有重量的文本。但这次我们推出的李不嫁的近作不是他过去的诗风，这组诗变得温润且慈悲。我在想，他从金刚变成了菩萨，收起了金刚杵，拾起了净水瓶，向社会洒下甘露，这是他的一次升华吗，我不知道。但可以肯定的是他的这次转型，把愤懑收起。用慈悲度己度人，这是一种大爱，他写的“雪豹”“狼”“鹰”“对一只羊的忠告”等等，诗行里均升腾着一种暖意和爱意。

在这个新年春天，我们需要有暖意的诗歌，我们需要乐观向上的诗歌，正如人们需要春天的阳光一样，简单而重要。