摘 要： 如今，有关女性主义的言论在中国社会风潮涌动，性别话题成为流行话题。女性自我意识觉醒已成为电视剧和电影反映的主题之一，这类作品通过塑造不同的女性形象，向观众展示当代女性在家庭和职场上的生存发展图景，并以此来反映女性意识觉醒和价值确立的过程。曾热播的电视剧《都挺好》，无论在网络上还是现实生活中都引起了广泛的讨论，本文以其为例，探求女性形象在家庭伦理题材电视剧中的重要性及其发展趋势。

关键词：《都挺好》 女性主义 家庭伦理剧

一、女性形象在家庭中的定位变化

立足于现实社会生活、展示普通家庭生活状态，以反映社会道德、伦理为内容的家庭伦理题材电视剧近年来广受观众喜爱。这类电视剧的传统立意是歌颂和谐美满的幸福家庭生活。随着社会生活不断现代化，人们对家庭生活的关注更多从物质层面转向精神层面，因此家庭成员中的精神矛盾也成为电视剧表达的重点，剧中的人物关系变得错综复杂，不只单一的向好发展。在《都挺好》 中，传统温暖和睦的家庭模式不复存在，父母恩爱，兄妹团结，家庭和谐等传统的家庭观念在此剧里都不存在。母亲为了城市户口与父亲结合，因为孩子的存在勉强与丈夫共同生活，但由于心高气傲，不满现状，处处打压丈夫。父亲由于母亲的压制，始终装在“套子”里，得过且过，逃避与妻子发生矛盾，也逃避与子女的矛盾。两个儿子在母亲无微不至地关怀下成长，他们有底气寻求自己想要的生活，但养成了自我的性格，很少考虑父母和妹妹的感受。妹妹从小受父母冷落，感受不到家庭温暖的她只能独立生活，自立自强的她挣扎逃脱原生家庭，与父母哥哥们隔阂深厚。《都挺好》里苏家的每个人都是自私自我的，表面上大家都在为家庭和睦努力，实际内部早已支离破碎，每个人都盘算着如何挖空对方自己获利。在母亲过世以后，苏家每个人的真实面孔暴露无遗。

由于传统家庭模式的变化，温柔善良、任劳任怨、甘愿牺牲的传统女性形象也在此剧中有所改变。传统的家庭伦理题材电视剧往往遵从男权社会的规定，认为“女人要取悦男人，要贡献男人，要赢得男人的爱和尊重，要哺育男人，要安慰、劝慰男人，并要使男人的生活甜蜜且愉悦”a。在此种要求下，女性在服侍男人过程中寻找自身价值，逐渐成为男性的附属，不再与男性居于同等地位，而是长期作为第二性，居于被想象、被思索的纯客体地位。所以长此以来，女性作为需要被呵护被同情的弱者形象而存在，电视荧屏中的女性形象往往也多展示其柔弱、忍耐、善良的一面。在《都挺好》中，苏明玉因母亲重男轻女而很少感受到亲情的温暖和支持，但她并未因此屈服，始终未把自己当作次于哥哥们的“第二性”，她被塑造成一个独立自主、自尊自强的女性形象。剧中母亲为凑齐大哥出国留学的学费，未与明玉商量就卖掉她的卧室，为了二哥找工作又卖了家里的另一套单间，但苏明玉想要买一套习题集，母亲都不舍得。为了满足两个哥哥的需求，母亲剥夺了明玉想考清华出国留学的梦想，将其安排在不交学费的师范类大学。面对如此冷漠的母亲和家庭，明玉并不屈服也没有因此贬低自己，她坚强独立，自成年以后不再接受家里的任何资助，靠自己的能力和努力终于成为事业有成的精英职场女性。苏明玉的独立自主是女性自我意识觉醒的表现，她事业有成是女性自我价值确立的根本。苏明玉在事业和生活中的追求表明女性已经认识到实现自我价值，不再甘愿成为男性的附庸，她们依靠自我努力获得了与男性平等的家庭地位。

二、女性形象在职场中的定位变化

随着广大女性的意识觉醒，越来越多的妇女参加社会工作，并以此来获得物质上的安全感，从而改变女性在家庭、社会中的地位，也重塑了自身的价值意义。家庭伦理剧中不乏在职场奋斗的女性形象，它们大多讲述女性如何从职场小白变成精英的艰苦历程，在这个过程中，“女主必须找到一位智者在男性的领域中来引导她，让她能够跨越第一道门槛，踏上她的独立征途。这位智者一般是男性，发挥由传统智慧耆老原型所具有的功能”b。 例如电视剧《我的前半生》，罗子君从家庭主妇成为职场白领的适应过程完全是依靠贺涵的多次帮助才得以成功。

在电视剧《都挺好》中，编导在男女平等的价值观念导引下，放弃男性是引导者，女性只能充当被引导者的身份，鼓励女性独立勇敢地发展自己的事业。苏明玉拒绝接受家庭的生活补助，先是和同学合作开办英语辅导机构，后来遇到众诚公司老总蒙总，进入蒙总的公司，从销售员做起，忘我地奋斗和努力，依靠自己最终坐到销售总经理的位置。这一切都是为了能赚到更多的钱，弥补原生家庭不能提供给自己的物质需求，也是想证明自己的价值。蒙总虽也是引领女性进入男性领域的智者形象，但蒙总只是作为职场前辈的身份存在，帮助明玉进入职场，而明玉在职场中的成长并不依附蒙总的帮助，完全是靠她自我的坚持和拼搏。编导聚焦明玉成为职场精英以后的工作战况，向我们展示明玉独当一面的智慧和勇敢。《都挺好》肯定职场女性的努力和地位，模糊了职场中男女明确对立的界限，也消解了男性在职场中称霸的地位。女性不再是被排除在中心之外的“他者”，她们和男性平等存在，平等竞争，成为追求自在、自由、自我的生活而努力的奋斗者形象。

三、男权社会下当代女性的神话标签

被喻为“现实的一面镜子”的家庭伦理剧始终追随热点，不断调整主题，以适应观众尤其是作为“观影主力”的女性观众口味。当下，社会话题中关于女性主义的讨论风起云涌，电视剧女性角色设定，近十年间也从柔弱恭顺的“贤妻良母”演变成内外兼修的“硬核女王”。《都挺好》里的大嫂吴非，一边工作一边照顾孩子，还要处理爱充面子的愚孝丈夫的家庭关系。二嫂朱丽，爱憎分明，不齿丈夫啃老，主动提出一起还清欠公婆的钱。她们一反以往影视作品中被妖魔化为情绪冲动、无理取闹的女性形象，或是优柔寡断、小鸟依人的弱者形象，她们头脑清醒、冷静，在处理繁杂的家庭关系上表现出明事理、识大体的格局和能力。

但是笔者认为，女性虽摆脱性别权利关系中受支配受奴役的地位，但她们仍被神圣化为天使，她们身上寄托了男性“上得了厅堂，下得了厨房”的审美理想，成为照顾事业和家庭两不误的超人。已经和苏家断绝关系的明玉首先拿出四十万元置办母亲的葬礼，之后帮助解决大哥的就业问题，然后托人买下老宅，为父亲置办新房，最后还要替二哥还债。母亲在世的时候，苏家男人没人问候最小的妹妹，母亲过世，养父问题推到明玉身上，她负担的不只是父亲的生活，还要解决苏家人每个人面临的问题。女性独立自强，凭借自我努力获得金钱和权利，原生家庭无法给予的物质关怀，苏明玉靠自身奋斗得到了。但她依然摆脱不了原生家庭的羁绊，从家里出走，事业成功以后又被要求回到家庭，解决之前遗留下的所有问题。当年鲁迅发文探讨娜拉走后会怎样，鲁迅给出两个答案，不是堕落就是回来。苏明玉出走以后，经过努力功成名就，但最终还是回来了。男性给女性贴上的“天使”“女神”的标签，这种观念和要求从未改变。女性无论是否成为精英，经济是否独立，最终还是要服务于男性。笔者认为编导虽认可了明玉通过自我努力实现价值，但仍将明玉这个女性形象神化，给高水平精英女性贴上善良仁慈的女神标签，这代表了男权对当代新女性的新要求。

编导安排苏明玉回归家庭或许意在强调家的重要性，但是家庭和睦离不开家庭成员的共同努力。苏明玉一直渴望得到家人的重视，融入家庭，她不理解父母对自己的苛刻冷漠，但最终还是选择听父母安排去了师范大学。反而是苏家的男性成员们，他们并不能互相体谅，他们嘴里谈着甘愿为了整个苏家牺牲自己，落实到实际行动上却开始逃脱责任，各自袒护自己的利益。《都挺好》是大团圆式的结局，苏家人放下恩怨，举着“家和万事兴”的旗号，和谐相处。这个结局转换未免太过突兀，苏家人的内部矛盾在之前不断碰撞，最后却没有得到解决，而是像刮了一阵大风，将所有隔阂连根带叶吹得一干二净。

四、总结

盘踞在国人思想中的儒家传统文化体系认为女性性格温和，具有隐忍、包容性特点，随着时代的变迁，女性身上的传统标签依然没有改变。福柯曾说：“权力制造知识，权力和知识是直接相互连带的，不相应的建构一种知识领域就不可能有权力关系，不同时预设和建构权力关系就不会有任何知识。” c男性掌握了书写和表达的话语，并利用话语权利对女性予以界定、书写。在家庭伦理题材电视剧中，女性角色塑造至关重要，虽然现在站在女性主义的立场上，运用女性视角，鼓励女性独立，追求自我价值，宣扬男女平等的作品不在少数，但真正实现女性话语权、具有颠覆力量的女性角色少之又少。这也说明在现实生活中女性的生存发展受到父权制社会的限制，她们难以突破自身性别限制，在纷繁复杂的社会中创造属于自己的天地。

a 〔美〕苏珊·艾丽丝·沃特肯斯：《女性主义》，陈侃如译，广州出版社1998年版，第9页。

b 郑莹，杨健：《从〈我的前半生〉看当代女性励志剧的叙事结构》，《电视指南》2018年第11期。

c 朱立元主编：《当代西方文艺理论》，华东师范大学出版社2014年版，第297页。

參考文献：

[1] 莫兰.《都挺好》：为真实的女性群体画像[N].中国妇女报，2019-3-21（3）.

[2] 玛丽·沃斯通克拉夫特.女权辩护[M].王蓁译.北京：商务印书馆，2011.

作 者： 张迪，中国传媒大学2018级文艺学硕士研究生，研究方向：审美文化学。

编 辑： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com