武媚

对于公德，有两种观点：弱德与群德。这两种观点针对不同对象：自己、群体。这两种观点看似对立，实则统一。这两种观点解释了人身为不同身份时的不同做法，无论是弱德还是群德，其实他们的本质都是一个人自己的德行。唯有做好自己的德，才能成就社会的德。

以这次疫情为例。居家隔离的人，在长达14天的封闭生活中尽好自己作为社会个体的责任，这是弱德;最美逆行者们做好自己救死扶伤、治病救人的责任，这是群德。正是由于全国人民做好弱德与群德，即承担好自己应尽的德——己德，所以才打赢了这次疫情阻击战，成就了中国公德。所以弱德与群德，必须同时做好，才可成就社会公德。

弱德是群德的基础。连自己的社会责任都不愿去尽力的人，怎么会去承担群体的责任？因此，唯有尽好自己的责任，才有可能去尽群体的责任。

顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”面对天下兴衰变迁，他首先想到的是“匹夫”，即每一个社会个体。如果人人都想逃避责任，那么天下必亡。只有每一个人都不愿天下亡，承担责任，在艰难困苦中尽自己的一份力，這样才会有一群人自发形成团体，尽到更大的责任，这样才会有“中国人民的脊梁”。

群德是弱德的进步。古语云：“众人拾柴火焰高”“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，这些强调的都是群体的力量。群德也是如此。每个人都尽好自己的责任，做好弱德，难以成就公德、促进天下大公;唯有群德，才能将弱德聚集起来，形成星火燎原之力，才可促进公德。

中国抗战胜利靠的就是群德。抗战初期，只是局部抗战，只是沦陷区军民担起了保卫祖国的责任，抗战力量分散。全民族抗战后，迅速组建军队，将民众分散的力量集中在一起，这才能全力保卫家园。

试想，如果中国民众都甘愿当亡国奴，缺少弱德，那又何来群德？何来抗日英烈？如果没有组成军队、全民族抗战，又怎么能取得抗战的伟大胜利？

因此，当一个人把自己归为社会个体时，做好弱德;把自己归作社会团体时，做好群德，才能成就公德。

【作者系黑龙江省哈尔滨市德强高中学生，指导老师：纪顺】

点评

文章开篇直接阐释自己的观点，提出无论弱德还是群德都是个人的德性，唯有做好自己的德，才能成就社会的德。接下来，结合抗击疫情论证自己的观点。紧接着论证弱德和群德的辩证关系，从而论证了中心论点。最后重申中心论点，呼应开头。本文不仅引用了名言警句，还和社会大事件相结合，具有较强的现实意义，语言简洁，逻辑严密，说理透彻。