孙佳钦

国学，可以是《离骚》“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的至死不渝，亦可是孩子口中一遍又一遍吟诵的《三字经》。国学是中华上下五千年源远流长的历史人文，它也是无数华夏子孙口口相传的伦理哲学。它是诗文，也是戏剧。

《诗经》流传了数千年，每一首诗也都美了数千年，是我国的国学经典之一。

诗三百，思无邪，《诗经》是浪漫而纯粹的。有人说中国人不懂得浪漫，可在《诗经》中随意挑出来几句，欧美的爱情电影遇见了还不愧杀？“山有扶苏，隰有荷华”是多么富有诗意的俏骂！“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”又是多么凄凉的等待！“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”该是多么长久的誓言！“青青子衿，悠悠我心”又是多么细密的思念！《诗经》情感真摯，细腻动人。如果说中国人的骨子里流传着一种内敛，而《诗经》又恰恰诠释了那对美好爱情的渴望和追求。这是当今的网络文学所相形见绌的。《诗经》使人浪漫，使人丰富，这正是很多语言文字所缺少的。

《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

“人而无仪，不死何为”大概是《诗经》里最直接、最露骨的语言了吧！它痛恨、讽刺无礼粗鄙的小人，严肃地宣扬礼仪、自由、尊严的可贵。“靡不有初，鲜克有终”向我们展示了做事要善始善终的道理。今朝，有多少人选择半途而废，在最初的道路上渐行渐远，迷失了方向，也迷失了自我？“言者无罪，闻者足戒。”毛主席在延安时曾经引用过，一石激起千层浪，时至今日，我们也因此能虚心听取他人的建议，引以为戒。这些言语大概是那些圣贤发愤而作，以警示后世，告诉我们为人处世的态度与方法。

高山仰止，景行行止。《诗经》的时代虽不能至，然心向往之。

不学诗，无以言。现如今，随着网民群体的壮大，一些网络用语也随之悄悄萌发、流行，但绝大部分的网络用语都是寡淡无味的，甚至粗俗下流。现如今，说女的是“美女”“白富美”，《诗经》中说“手如柔荑，肤如凝脂……巧笑倩兮，美目盼兮”;说男的是“帅哥”“高富帅”，《诗经》中说“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。当网络用语充斥时代，我们的生活也变得俗套不堪，我们需要诗的语言净化我们的生活。

《诗经》是国学经典中的瑰宝，更是中华民族的瑰宝。民族文化要延续，中华文明要传承，需要《诗经》，需要唐诗宋词，需要元曲和明清小品，需要我们靠近更多的国学经典。

【评点】

这是一篇极富诗意的唯美散文，文章主体部分以国学经典《诗经》为主要写作对象，丰富的引用和情感的细腻抒发，不仅展现了作者极强的文化素养和语言文字驾驭能力，更彰显了中国传统文化的魅力，从而很好地体现了文章的核心内蕴，即“传承文化，弘扬经典”。文章主旨深刻，且阐述过程中能结合当代社会现实，颇有说服力。

陈清波