刘乐乐　袁欧阳

摘 要：黎遂球作为岭南著名诗人，其诗歌呈现出了劲健的艺术风格。文章通过分析《莲须阁集》中的作品，总结了黎遂球劲健诗风的艺术特点，并进一步探讨其诗风形成的原因。

关键词：黎遂球;诗风;劲健;岭南诗人

注：本文系校级科研课题“岭南诗人黎遂球的诗歌研究”（2019BYKYS20）研究成果。

黎遂球（1602-1646年），字美周，广东番禺（今广州市）人，是明末清初岭南的知名诗人。在文学方面，他的诗文和书法都有相当大的成就，为南园诗社盟主陈子壮、复社盟主张溥所推重，著作有《莲须阁集》《莲须阁文钞》等。黎遂球的诗歌众体兼备，题材亦十分广泛，其诗歌的风格亦呈现多样化的风格。其中值得注意的是，不管是写哪一种题材，观其诗，无不充满着刚健有力、高华爽俊的气息，在《岭南诗歌研究》中陈永正教授誉之为“粤中李白”。结合诗人的经历、所处的地域影响和其思想的变化，笔者通过对《莲须阁集》中的作品的分析，总结了黎遂球劲健诗风的艺术特点，并进一步探讨其诗风形成的原因。

一、劲健之风

《二十四诗品》中的“劲健”：“行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。”可以说劲健体现的是一种阳刚美。

（一）情感直白

黎遂球的劲健诗风在抒发情感上体现最为明显。黎认为“袭者不得而拟。斯所以愈久愈新乎。”这显示他对袭拟的不屑，批评这些所谓的摹拟之作：“烦声音字句之间、为颦眉捧心态乎。”因此，黎诗中强调的就是“真”，突出情感的真实性，即在抒发情感上，直抒胸臆，真切自然。看《途次寄两弟山中》诗中处处体现对家人的思念，情感真挚浓郁。“旅服涉尘泞，戒途如即戎”直抒胸臆，直截了当地表达了每次出行如同出兵之苦。偶尔途中停下，置身于美景之中，“茅檐缬丹实，霞幔披重重。芳荫隐溪梁，激流注遥峰”。濯足、听烟，诗人心事重重，带着无限的忧怨。冷风一吹，诗人无尽感慨：“嗟我同生人，食贫守幽踪。”家中的弟兄们啊，真想回去与你们把酒夜话。“归与逐结庐，与尔巢梧桐。”作品从景色到情感的抒发，突出了美景也挡不住思乡的情怀，这一转变增强了感人的艺术魅力。

（二）气势豪迈

作品中的气势可以体现作家的气质、才性，即刘勰所谓“气形于言”（《文心雕龙·才略》）。诗人胸中含气，形之于文即成气势;诗有了气势才能谓之有精神、气骨。黎遂球正是将自己那忠肝义胆、侠骨情怀的气质放置于其作品中，使其诗文尽显豪迈奔放之气势。其《结客少年场行》中写道：“生儿未齐户，结客少年场。借问结交人，不数秦舞阳。泣者高渐离，深沉者田光。醉者名灌夫，美者张子房。”诗中高渐离的忠诚、田光的智慧、灌夫非凡的气概和张子房的品德正是诗人志向、理想的生动体现和形象反映。

（三）境界阔达

黎遂球在诗歌中塑造了一种阔达与显豁的境界，这是其诗气骨劲健风格的重要表现之一。在表现情景交融的场景时，诗作中渗透着诗人独有的认识。如《拟古杂诗三首（二）》，此古体诗语意沉顿，描写细致。诗中“大地吹黄沙，白骨为尘烟”构成了一个空旷辽阔的战场，景色苍凉悲壮。壮士气焰高涨，气吞“九边”。诗人毫不隐晦地表达“不如且行乐，乐意谁能宣。陌上多游魂，纷来缠竹弦”。诗人以歌声宣告着，游魂莫来扰我歌，流露出一股英爽俊拔之气息。

二、诗风形成原因

（一）家世与师承

黎瞻是黎遂球的曾祖父，黎密是黎遂球的父亲，黎瞻、黎密都是诗文俱佳之人，黎遂球的两个儿子延祖、彭祖皆好学笃行，遂球夫人为欧大任的侄孙女，区大相的孙女则是黎遂球的儿媳，可谓是满门书香。

青少年时期的黎遂球，出生于一个富有文化传统的文学世家。他五六岁便能诗，家庭中浓郁的儒学气氛对他的儒道信仰影响甚大。

凭借着父亲的声望，黎遂球获得了当地名士的教导，如邓云霄、欧主遇等，其中对黎遂球影响比较深远的就是东林党人陈子壮。正是这位老师的悉心指导和影响，对黎遂球的诗风从绮丽到雄浑、思想上从喜好宴饮游乐到经世致用的转变起着关键的作用。

（二）交友与应试

十二年间不断往来江南的旅途生活，对黎遂球的思想和创作有着深刻的影响，这个时期其诗飘逸成分减少而现实主义成分增加，豪迈中蕴含着苦闷和忧愤之情。崇祯元年（1628年）他踏上追逐功名的路途，前往京城赴试，可是此后历经五次考试，在这条道路上，黎遂球屡屡失败。他在创作中极力宣泄理想难以实现的苦闷：“即次惬幽赏，转伤羁旅情。谁能与梦来，相对银烛清”（《七夕酌李文中竹圃留宿作》），“可怜同巢燕，孤飞向春殿”（《艳歌行寄两弟》），“灯前起舞拼沉醉，老我风尘待著鞭”（《夜过王予安寺楼，令子茂远从山阴至率赠》）。于是，黎遂球转向积极投身于复社的活动当中，参加复社的集会，与复社成员投赠交游。其中，值得一提的是这一期间诗人创作思想的转变。在复社好友张溥、万时华的影响下，黎遂球对何谓诗人有了更为深刻的认识。在《顾不盈和拟古乐府诗序》中黎遂球提出：“今天下多言诗之人，然而无多诗人。夫所谓诗人者而必深居泉石钓戈，简出置世。故于不闻而后为诗。此其说有然有不然。然者，何不逐逐于名誉得失，斯其性止而情必深。不然者则惟其不深观于世，于世事亦不能深发其感故也。三百篇何所往而不从感发哉。” 可见黎遂球心中的诗人既要抒发性情兼具学问，同时还要善于观察世事，方能发出感叹。

这个时期黎遂球的诗作，无论是咏怀还是写景，其劲健诗风日趋成熟。

（三）时代的声音

天啟年间，岭南地处边陲，无论是经济上还是政治上都呈现出平静、繁荣的局面。诗歌中出现“歌舞彻春宵，飞花溅暮潮。美人杂琼佩，公子挽兰桡”“别墅谈经暇，山楼染翰勤”“丝绕炉烟细，珠添草露纷”等略带“西昆”习气、辞彩华丽、情思婉转的诗句，此时的诗风绮丽缠绵。

明末社会宦祸炽烈，党争激烈，农民起义声势浩大，加上外族连年侵扰，中央集权制已趋衰落。经受着国家的不幸、民族的危亡、挚友的离去所带来的巨大痛苦，黎遂球诗风苍凉悲壮之气进一步增强，这集中体现在诗人的忠义精神方面。在《三大忠祠赋序》中黎遂球这样写道：“三大忠祠，故宋兴国文公天祥、左丞相陆公秀夫、越国张公世杰也。地本广州南园旧址，当国初有赵御史介、孙典籍蒉、王给事佐、李长史德、黄待制哲，是为‘五先生，结社南园，开我明岭南风雅之始。继而当事者因其地建祠，以祀三公。为岁已久，崇祯戊寅，直指葛公奉命巡按东粤，遂出俸锾，率僚属诸公，庇才募工，修之池亭，堂寝无不完美。盖公丰裁凛冽，欲昭忠节以振世，而雄文雅思，源沛流合，因右举‘五先生所为诗，重授剞，于以采风激俗，义有兼贯一时，绅僚咸勒碑矢，颂以志不朽，若羊公之岘首，召伯之棠下，又得以公重斯祠焉。”此处，黎遂球明确表达了忠贞之骨的主题思想，表达了自己随时都能为保卫民族而献身的精神。在这种精神的激发下，黎遂球的创作题材开始描写军旅生活、战乱实景。

纵观黎遂球的一生，他出生于书香世家，有着良好的家学渊源，其父在岭南地区有名望，黎遂球善文辞，好交友，虽无官职，但生性洒脱乐观。即使多次赴试不得志，仍勤学不辍，广交友朋，学业精进。五上公车不中，黎遂球在身心疲惫的情况下选择了隐居，直至甲申之变四十多岁的他在拯救民族危亡的活动之中斗志和锐气仍不减当年。黎遂球最后选择投身战斗，表现出坚贞不屈的品质和强烈的爱国主义精神。

参考文献：

[1]陈永正.岭南诗歌研究[M].广州：中山大学出版社，2008.

[2]张国庆.劲健·韩愈·李白[J].文艺理论研究，2006（4）.

[3]四库禁毁书丛刊编篡委员会.四库禁毁书丛刊：集部[M].北京：北京出版社，1998.

[4]屈大均.广东新语：卷十二[M].北京：中华书局，1985.

作者单位：

广东白云学院