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蒲松龄的《龙飞相公》是我国最早的煤矿小说

2020-01-15吴晓煜

阳光 2020年1期
关键词:淄川邻人龙飞

编者按:

为推进早期煤炭文学作品的研究与利用,借鉴前人的文学智慧与创作经验,促进煤炭文化事业的新繁荣,本刊自2020年第1期起开辟“中国早期煤炭文学作品札记”专栏,邀请《中国煤炭工业志》总纂、中国作家协会会员、中国煤矿作家协会原副主席吴晓煜同志撰写。欢迎读者对所刊稿件批评指正,并对本栏目的改进提出意见与建议。

中国何时出现煤矿小说,换言之,中国最早的煤矿小说是哪一篇呢?有人讲是作家龚冰庐写于1928年(实为1927年)的《血笑》。据我了解,清初文学家蒲松龄《聊斋志异》中的《龙飞相公》是目前已知的我国最早的煤矿短篇小说。

蒲松龄(1640 —1715)是我国清代早期杰出文学家,他的文言短篇小说集《聊斋志异》是中国文学史上闪光的杰作。其刺贪刺虐、写鬼写狐的泼辣风格,给读者留下极深的印象。

特别值得注意的是,蒲松龄的家乡就在我国著名的煤城——山东淄博市的蒲家庄。当地煤炭资源丰富,自明清以来采煤业十分活跃,蒲家庄的居民多以挖煤为业,蒲氏亦有挖煤世家。在煤乡长大的蒲松龄自幼接触煤矿和矿工,对采煤业是熟悉的。因而在《聊斋志异》中对煤井及矿工有所反映。该书卷10《龙飞相公》就是一篇以古煤井为题材的小说。

蒲松龄是这样写的:

“戴生”“一日(与邻人)遇于田间。(邻人)阳与语,绐窥眢井,因而堕之。井深数丈,计必死。而戴中夜苏,坐井中大号殊无知者。邻人恐其复生,过宿往听之;闻其声,急投石。戴移避洞中,不敢复作声。邻人知其不死,厕土填井,几满之。(戴)蒲伏(匍匐)渐入,则三步外皆水,无所复之,还坐故处。初觉腹馁,久竟忘之”。“但见诸磷渐浮水来,磷中皆有一人,高约人身之半。诘所自来。答云:“此古煤井。主人攻煤,震动古墓,被龙飞相公决地海之水,溺死四十三人。我等皆其鬼也。”“积三四年……会里中人复治旧井,入洞见戴,抚之未死。大骇,报诸其家。舁归经日,始能言其底里。”“邻人闻戴复生,大惧,亡去。”

还有一段是这样写的:“初,邑中大姓赂堂,攻煤于其祖茔之侧……无何,地水暴至,采煤人尽死井中。诸死者家,群兴大讼,堂及大姓皆以此贫;堂子孙至无立锥。”

前面一段文字大致意思是,有个姓戴的青年与邻人在路上相遇。邻人因与戴有仇,在假装看一个旧井时,将戴推入井中。邻人怕戴不死,就往井内扔石头,用土把井填满。因戴躲在井壁洞中并没有死。戴见洞内三步外都是水,水中磷火很多。磷火中有一人告诉戴,这个井是古时一个煤井,由于采煤惊动了古墓,龙飞相公因而放水,淹死采煤工人43人,而戴所见正是死者之鬼。过了三四年,乡里人重修煤井,把戴挖出。戴竟然没有死,复苏后竟能说出在煤井里的遭遇,这不仅使乡人惊异,那个谋害他的邻人也被吓得逃掉。

当然,这个故事不无荒诞之处,但任何小说都是现实生活的反映,《聊齋志异》也不例外。作者笔下的井下之鬼实际上是遇难煤矿工人的投影,幽冥世界正是人间社会情况的某种写照。事实上也是这样的,我们透过小说家言可了解到几百年前古煤井的一些情况:

一是这座古煤井的具体情形。坐落于龙飞相公的坟墓之侧。井深数丈(当在十几米至二十几米之间),从井底向外延伸成煤洞,洞内满是积水。煤井主人是乡里的大姓。而井下直接采煤的工人就有四五十人以上(淹死煤工43人),可见是一座规模不小的煤窑。

二是安全状态十分恶劣。一次地下水涌出淹井事故,43名采煤工人全被淹死,可见矿工的生命安全毫无保障。书中所记的煤鬼之言正是采煤工人的哀怨控诉,也寄托了作者的孤愤感物之情。

三是落入煤井的戴生,三四年后被挖出,竟然还活着。这种离奇的事情,在我国古代神话及现代科幻小说中也可以找到类似事例。这又如何解释?

蒲松龄在本篇结尾借“异史氏”之口,做出了解答:“余乡有攻煤者,洞没于水,十余人沉溺其中。竭水求尸,两月始涸,而十余人并无死者。盖大水至时,共泅高处,得不溺。缒而上之,见风始绝,一昼夜乃渐苏。始知人在地下,如蛇鸟之蛰,急切未能死也。”无独有偶,这种井下水灾遇险较长时间后复活的事情在一些地方志中也有记载。如民国《同官县志》上讲:在陕西铜川陈炉镇一煤井,发生淹井事故,有30人被淹于井下。但过了一年后,人们修复煤井。把被淹的工人运到井上,竟然都逐渐复苏过来。该《志》对此事的解释也同蒲松龄一样:“人……生理上本有假死,如虫蛇之蛰,一冬不食,及春蠢动。”此书作者一再申明“此事真实,非传伪”。当然,这种用“冬眠”来解释是否有据,可留待科学工作者们去探讨。

值得指出的是,蒲松龄是一个创作态度极为严谨的文学大师。他字留仙,号柳泉居士,山东淄川人。少读诗书,从小有些名气,但屡试不第,71岁始成贡生,穷愁潦倒,长期以教塾为生。小说《聊斋志异》历经20年寒暑而成书。此外,他还著有《农桑经》《日用俗字》《婚嫁全书》等通俗读物。《淄川县志》说他“文章风节著一时……非寻常流辈所及也。”《读聊斋杂说》也讲:“此书多叙山左右及淄川县事,记见闻也,时亦及于他省,时代则详近世,略及明代。……时代人物,不尽凿空。”加上蒲氏本人对煤窑的熟悉,因此,我们可以认为《龙飞相公》关于古煤井的记述是源于生活的,是以自己接触的事实为根据的,不仅是研究我国明清时期煤炭开发史的重要参考资料,也是我国煤矿小说中开先河的力作。

(2019年8月15日)

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