雷梦南，周雪梅，王 键，胡建鹏

(安徽中医药大学新安医学教育部重点实验室，合肥 230038)

吴澄，生卒年月不详，字鉴泉，号师朗，歙岭南(今安徽歙县)人，幼聪颖，精通国学，深研岐黄，尤喜《易经》。后因无意功名，遂弃儒从医，尝谓医学离不开阴阳二字，而阴阳机理阐明最具详备的则莫如《易经》。吴澄遂以《易》通于医，于是“闭户研究者历有年，临证体验者历有年”[1]4，尤对虚损证治独有建树。虽历代医家也都各有心得，但专论虚损之书却寥若晨星，因此须根据“随机活用，因证施治”的原则，才能获取良效。吴澄本于《易经》“化而裁之存乎变，推而行之存乎通，变动不居，周流六虚”的道理，旁集诸家学说之所长，以成一家之言，各法咸备，使后人可以随证采用，《不居集》终于著成。《不居集》分上下二集共50卷，上集30卷总结前人治虚之精华，以论治内损为主，下集20卷论治外损，且外损致虚为吴澄所独创。全书分门立意，条理井然，掇菁撷华，收集上自《灵枢》《素问》《难经》，下及历代前贤论治虚损的精粹学说，故内外虚损的辨证施治极尽详备。现将吴澄《不居集》一书的学术思想论述如下，以飨读者。

1 阐述虚损病的统治大法

上集卷之一首先阐述了虚损病的统治大法。吴澄曰：“劳者，劳倦内伤，妄劳心力，谓之劳。虚者，精神不足，气血空虚谓之虚。怯者，不能任劳。损者，五脏亏损。瘵则久生恶虫，食人脏腑。大抵皆由五脏之火飞扬，男女声色之过度，禀先天之不足。先因劳而致虚，由虚而致怯，怯久而致损，故痨瘵自渐而深。……