吴舒洁

(1.厦门大学台湾研究中心，福建厦门361005；2.两岸关系和平发展协同创新中心，福建 厦门361005)

1975年，“远行”归来的陈映真为自己的小说集写了一篇序文《试论陈映真》。在这篇序文中，陈映真尝试运用马克思主义文学批评，对自己入狱前的创作进行了总结，尤其是借助于“市镇小知识分子”这一概念，剖析了自己早期创作的社会历史根源:

市镇小知识分子在社会上的中间的地位，对于力欲维持既有秩序的上层，有着千丝万缕的联系；面对于希望改进既有社会的下层，又不能完全地认同，于是他们的改革主义就不能不带有不彻底的、空想的性格了。[1]

市镇小知识分子在社会中间的地位，在历史的转型时期，往往使他们比谁都早而敏于同时预见一个旧有事物的枯萎和新生事物的诞生。[2]

从这里所强调的市镇小知识分子的“中间地位”以及它的软弱和空想性格可以判断，陈映真所指的实际上就是中国革命话语中的“小资产阶级知识分子”，只不过在“反共戒严”的环境中隐匿了它的阶级面目。陈映真曾在《宿命的寂寞——悼念戴国煇先生》[3]一文中回忆道，之所以写下《试论陈映真》，乃是因为阅读戴国煇先生关于中国近代史的论著而受到的巨大冲击，才试图通过自己的经验来说明百年中国从前近代到近代转型的阵痛。因此，市镇小知识分子不仅指向陈映真自己，也包含着对于台湾省籍作家的世代经验的反思。这一阶级话语的承袭，将1960年代的台湾文学从个人主义与现代主义的批评认知中拯救出来，打开了一个现代性与中国历史的视野，从而将战后的台湾文学定位在了中国现代文学的传统中。……