申思 崔世颖

在太极拳的理论中，没有绝对的阴阳和对错，在太极文化的领域中，没有人能发现一个绝对真理。当然，可能也不存在这样一个“永远正确”的真理，这是太极乃至中华文化的特殊性。

在太极文化面前，所有人都是盲人摸象，有的人摸到了腿，有的人摸到了鼻子，都以为自己摸到的才是大象，别人摸到的都不是。我们不能用片面的、自以为是的观点以偏概全，应该相互映照，这样才能把“大象”摸全了。

太极拳包罗万象，是一个大宝藏，想打开宝藏，必须要有钥匙，不然只能是“入得宝山，却空手而归”。

第一把钥匙——定

“定”这个字的古义，是人在屋檐下打坐。这样的状态，一定是非常静谧自如的。

科技飞速发展，我们获取知识太容易，但很难会静下来思考，所以白岩松说网络时代大部分人是“多识少智”，虽然见得很多，但并没有停下来思考、启发自身的智慧，身边各种各样的诱惑让我们分神，我们的身心每时每刻都在运转着，没有停歇。

练习太极拳，重在养神养心，可以有效地帮助我们“定”下来。无论是养生，还是个人智慧的升华，都要以“定”为前提。练拳或者站桩前，先让自己定下来，定身，定心，定念，不胡思乱想。《大学》上说：定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。想要让心安静、让自己开始智慧的思考，先要定下来才行。《黄帝内经》说：心者，君主之官，神明出焉。神定住了，不再胡思乱想了，心才能定，這样就可以减少体内的能量消耗。

从人生修为和太极拳练习的角度来看，心神不定有三种情况。

一是不知所止。知止而后有定，贪婪的欲望不停膨胀，心就永远不会停止。有句话说得好：欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。欲望过度，伤心劳神。

二是心神散乱，不能聚精会神。练习太极拳要心神归元入静，但在刚开始时很容易心神散乱。把动作和呼吸配合好，才能心有所依。

三是迷惑。科技发达大大提升了生活方式和工作状态的便利性和可选择性，却使我们经常面对很多选择而不知所措，五心不定，从而有了选择恐惧症。

练拳之前的定神定心，其实涵盖了“断舍离”的概念，我们只有把那些容易分神分心的各种念头都断开、舍去、离弃，才能进入心无挂碍的无极状态。

第二把钥匙——宁

“宁”的繁体字是“寜”，一眼就可以看出它的含义。上面的宝盖头，代表的是家；下面是心，代表心情、心神；然后是皿，是饭碗，代表凭之为生的工作；接着是丁，代表儿女。一个“宁”字，其实蕴含了中国人的价值观和幸福观。怎么才算幸福？从“宁”就可以看出来——有家有房子，心神安定，不需要整日劳心费神，生活工作稳定，家人和谐和睦。

其实讲到“宁”字，第一个想到的就是诸葛亮说的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这里提倡的淡泊、宁静，其实就是宁心宁神、静心静神，这对于现代生活和练太极拳都有启发性的作用。

宁神就是让心神回归本位。在人体胸腔正中的膻中穴两旁，有三个重要的穴位——神封、灵墟、神藏——心藏神，就藏在这里。由上可见，练拳站桩的含胸，就是在有效地涵养心神，不让心神外泄。

做到了宁，也就做到了静，才能像老子说的：致虚极，守静笃。

（未完待续）（编辑/刘强）