于之润

在日本文学中，细致的情感基调和高级的文学意境表述有一种重要的体现形式——“物哀”美学思想，其贯穿了整个日本的哲学思想、价值观等情感及意识发展领域。而日本文学中的“物哀”思想不仅代表着极高的艺术境界与审美意境，还代表着人面对世事变迁、内心感触时产生的必要寂寞，并且由寂寞逐渐衍生出对身边自然事物的感慨，与此同时使人沉溺在缥缈中，通过眼之所见、心之所想来感悟自然及世界的宏伟，这便是日本文学中重要的“物哀”美学架构。

在川端康成与村上春树的文学作品中，“物哀”这种日本文学的重要美学思想大多体现的是基于这样审美意义的情感抒发。“物哀”思想不仅是人对自身世界的客观反映，也是人对外部世界的主动表述和主动观察方式。在日本文学作品中，“物哀”思想是对世间万物的独有审美视角，在众多的日本文学作品中，“物哀”不仅体现出人与自然之间的深刻艺术审美感，也实现了更多的情景交融、形态之美以及人情之美，这一点不管是对于日本古典文学，还是对于日本现代文学都有着重要的艺术呈现。

一、“物哀”美学的精神内涵

日本的“物哀”美学可以分为感动、调和、优美、情趣以及哀伤等五种情绪，而在更多的文学层面上，“物哀”美学则在突出哀伤的同时，将全面的情绪综合把握在其精神内涵中。

在日本文学中，“物哀”美学从某种思想意义上来讲是思想美学与物质世界之间所产生的发展关联。……