摘 要：在我国古代文学作品中，意境表达是文学作品创作中十分重要的一部分，能够借助于生活中的实景与事物表达出作者内心的情感，并让读者在阅读过程中产生情感上的共鸣，提高文学作品的文化内涵。我国古代文学作品的意境特征有情景交融、虚实结合两种，这两种表达手法都能够有效传达作者内心的情感，给读者带来更多的感悟。

关键词：中国;古代文学作品;意境;特征

一、引言

我国拥有悠久的文化发展历程，诞生了各种各样经典的文学作品，体现出了中华文化的博大精深。在我国古代文学作品中，营造意境是十分重要的环节，每个文学作品所体现出的意境也会千差万别。意境理论是我国古代文学作品中独有的理论，也是古代文人墨客表达自身情感的重要途径。因此，在我国古代许多文学作品中，都能够发掘到通过不同形式的意境表达情感的方法，古代文人墨客在进行作品创作时也十分重视意境的营造，希望利用文字能够带给读者精神上的满足与享受。意境不单单是我国古代文学作品中的典型标志，同时也是作者将自身思想与客观思想融合的重要方式。为了进一步深入探究我国古代文学作品，本文阐述了意境内涵，探究了中国古代文学作品的意境特征。

二、意境内涵

意境通常指文学作品创作中达到的一种更深层次的艺术领悟，同时也是艺术作品出现的一种引人遐想、让人产生虚无缥缈感受的艺术境界，更是作者主观情感与实际生活充分融合的重要体现[1]。通过将作者的主观情感与现实生活场景联系起来，在作品创作中充分引入作品自身的情感因素，让读者在进行文学作品阅读过程中，能够很好的领域作品的主题思想，并与作者产生情感上的共鸣，进而引发读者进行丰富的想象[2]。当下，文学领域并没有针对意境给出明确的定义，只是表示为在文学作品中融入了大量作者的个人情感的表达方法，从而构建出一个拥有生命力与生动思维的情感世界。

三、中国古代文学作品的意境特征分析

在我国古代文学作品中，意境特征大体可以分为两种形式，即情景交融、虚实结合。其中情景交融是意境构建的表现特征，而虚实结合是意境构建的结构特征[3]。两种意境特征表现方式在古代文学作品中的应用主要体现在以下方面。

（一）情景交融

情景交融是文学作品创作人员将自身情感与生活中的情景联系起来的表现方式，依托于对现实景物的描绘来寄托作者的内心情感，从而让读者产生感悟，并与作品产生情感上的共鸣[4]。在我国古代文学作品中，存在许多应用情景交融手法的作品，比如说陶渊明在诗歌《饮酒·其五》中写到“采菊东篱下，悠然见南山”，利用对现实生活中真实景物的描写，抬起头南山就在眼前，表达出了怡然自得的心境，能够将作者惬意、舒适的生活状态体现出来。也有一些文学作品中的情感是间接表达出来的，比如说李白在诗歌《黄鹤楼送孟浩然之广陵》作品中写到“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，李白看着逐渐远去的小帆，表达出了对好友孟浩然依依惜别之情。站在江边目送着友人离去，广阔的长江以及船只起到渲染气氛的作用，营造出了孤独、荒凉的气氛，向读者展示出了凄惨的离别场景，在诗歌中李白并没有直接表达出这种悲伤情感，而是借助长江、远影以及孤帆的描绘来间接传达出这种情感，以达到诗中藏情的效果

（二）虚实结合

虚实结合在我国古代文学作品中也有较多的应用，能够有效表达作者内心的情感，通过这种途径展现文学作品的意境以及作者本人情感的创作手法，也是十分重要的一个意境特征。比如说叶绍翁在文学作品《游园不值》中写到“春色满园关不尽，一枝红杏出墙来”，就采用了虚实结合的表达手段，在作品中前两句叙述到作者访问好友遇阻，无法欣赏到园中的美丽景色，在心情低落的时候看到园中一支红杏越墙而出，让作者对园中的景物产生了丰富的想象，“春色”、“红杏”都采用了擬人表达手法，在景中包含了真情实感，虚实结合，仅仅依托于对一个红杏的描绘，就能够让作者感受到院内枝繁叶茂的繁荣景象。不仅清晰表达出了作者内心情感的变化情况，同时也实现了从一个意境到另一个意境的转变。再比如说贾岛在文学作品中写到“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”从字面意思来看，是作者辛苦磨了十年的宝剑，但是始终没有用过，现在拿出来不知道有没有用武之地了。结合作者的生活经历可以发现，诗句中隐藏了作者寒窗苦读数十年，怀才不遇的悲伤情歌，传达出了作者希望有朝一日能够得到任用的期盼之情。这种情感作者没有直接描绘出来，是依托于“磨一剑”结合自身生活状况联想出来的。

四、结语

综上所述，我国古代文学作品中的意境特征主要体现在情景交融、虚实结合两个方面。每一种特征的意境表达方式也有着较大的区别，在我国文学作品创作中有着非常广泛的运用，在对文学作品进行鉴赏时，也应当要注重对这些意境的理解和领悟。

参考文献：

[1]张爽，陶瑛，张黎.古代文学作品鉴赏思维与视角转换的实践探索[J].黑龙江教育学院学报，2014，33（01）：54-55.

[2]张毅.从“纯文学”观念到“大文学”思想——兼谈中国文学思想史研究的古今会通[J].文学与文化，2020（01）：4-15.

[3]娄红岩.从叙事文学角度探寻中国古代文学发展脉络——评《中国古代叙事文学研究》[J].中国教育学刊，2021（03）：139.

[4]郎娟娟.中国古代文学作品中的“离魂”现象——以《倩女离魂》和《牡丹亭》为例[J].普洱学院学报，2019，35（01）：79-81.

作者简介：

付骞（1977.11-）女，汉族，山东淄博人，本科，研究方向：现代、古代文学。