摘 要： 象征，就是用一种形式作为一种概念的習惯代表，换句话来说就是用具体的事物表现某些抽象意义，在《时间与记忆》创作中，利用解构与重组的构图结构，置换与嫁接的造型手法，以及主观象征性的色彩语言，都是对象征性绘画语言的一种探索。画面中的构图、造型与色彩相互编制在一起，共同组成了象征性的绘画语言。

本文通过壁画作品《时间与记忆》，谈象征性绘画语言在壁画创作中的应用。首先解释和说明象征的定义，象征性绘画语言的相关概念等，然后结合作品，围绕象征性的绘画语言这一论点，在构图、造型和色彩上进行论述，其中主要以作品中造型形象的象征性进行了相对具体的说明和论述，重点阐述了我在创作中对画面进行象征性转换的过程。

关键词：壁画;象征性;造型语言

象征的相关概念及象征性造型语言

象征，一般是用一种事物来说明或代表另一种事物，而后一种事物不直接表现或表达出来，多数是由于它的“抽象性”决定的。也就是说，“象征”的含义，可以是具体的事物表现抽象的概念，也可以用可得见的符号或标记代表不可见的观念。通常呢，因为被象征的本体是抽象的，或者是不愿直接表露的事物，所以就需要找一个能够替代它的事物来进行隐喻，而这个充当替代物的事物必然要与被象征的本体有所联系，或者某种意义上有相似之处。

一般来说，象征可以分为几种类型，一种是用具体的事物表示某种特殊的意义，如用钟表来表示时间，玫瑰代表爱情;二是指用部分事物代表全体，如中国戏上用四个兵卒来象征十万大军;三是通过某一特定的具体的形象以表现与之相似或相近的概念、思想或感情;如布拉克举例‘燕子像一把剪刀，剪破了天空’在这种象征中，是在燕子的形态中提出剪刀的形象，即找到了在天空中疾驰的燕子与一把剪刀之间的共同点。借以发挥“划破天空”的那种情感表达。

通过画面上特定的场景或物体，寄寓创作者的思想情感，促发观众的联想和想象，深悟象征物本身所蕴含的意念，谓之象征性造型语言。象征性造型语言，实际是创作者一种“自我意识的外化”。绘画作品中的隐喻、暗示、符号化等艺术手段，均具有某种象征性。笔者创作的壁画《时间与记忆》，其画面多应用了象征性造型语言与色彩表达，例如蜡烛的意象，象征着默默无闻的勤劳意志;游戏者的置换造型，象征着沉溺网络的游戏实质;那孤独的满身机械形象，象征着被囚禁在书海里的禁锢者，迷失了自我，是一种“孔乙己”精神的暗示。

壁画构图中的时空象征

在画面构图上，我选择了中心对称式构图，并在“米”字构图结构线的上半部分横跨一个圆弧，在采用中心对称的构图同时，又在左上角和右上角各画一个半圆形，半圆内所描绘的内容与画的主旨想对应的，而且又成为重组性构图的另一层空间，左半圆绘时间的“现在到过去”，小主题为“家园的遗落”，借以象征。右边绘时间的“现在到未来”，小主题为“梦想的幻灭”，给予象征。圆弧的结构，既可以将主体画面凸现出来，又回应了两边的小主题画面，使得他们相得益彰。

为了拉大空间，我把视平线从画面水平平分线的位置往上提高一些，这样，“天”的空间被压缩，“地”的空间就扩展开了，空间相对来说比较开阔了。出于同一目的，火车和地铁的底线从四角平分线的位置也跟着往上提了一些。视平线和火车动车底线的一系列调整，以及圆弧的设计，都使得空间被拉长，作品的尺寸也是长方形的，在视觉上就会比方形、高长形的显得广阔，稳定。

为了更具有象征意，我参考了汉墓室帛画的图示，在两侧各配一半圆，象征以日、月，阴、阳。这样又可以起到分割空间的作用，同时这两个半圆画成了“家园的遗失”与“梦想的幻灭”两个小的主题，同时也是画面的另一层空间。我把大学生活中的一些场景进行分解，儿时回忆的情景进行抽分，然后再经由构图的考虑重新组合到画面里，这时，两三个场景的并置并不体现着时间的同一性，反而有一种时空错落的感觉，况且在壁画的时空建构里，时间可以是过去、现在与未来重新组合，体现出了构图上的时空象征。

壁画形象上的象征处理手法

所谓象征，就是用一种形式作为一种概念的习惯代表，换句话来说就是用具体的事物表现某些抽象意义，大多被象征的本体是抽象的，所以一旦要把他们表现在画面上，就要进行物化，物化的过程就是具体化，形象化的过程，而要物化成人物的化就是拟人化。如时间，这种抽象的概念，在画面上需要一个形象来传达，在画面中把时间物化为钟表和沙漏，即用象征的手法来代表时间，时间的象征物就是钟表、沙漏。而从沙漏过渡到钟表，其中又体现从古到今人们计量时间工具的改变，即另一层的时间隐喻。

在画面中，有一组人物设计了玩游戏的年轻人，来说明当下网络游戏的问题，在表明游戏者的身份时，就把人物的头部置换成了电脑显示屏，可是这不足以说明游戏的属性，随后又加上了游戏手柄，还在显示屏里画上了扑克牌，这就足以说明游戏娱乐的性质，然而，玩游戏也没有什么不好的，为了表明玩游戏过度，甚至上网成瘾，我就嫁接了网吧里常见到的香烟盒泡面。这样对游戏者的身份做了充分说明，赋予网络成瘾和自溺游戏的精神实质。

图中家的象征物是一个带有院墙的红色大门，其实是我的老家的墙和门，这里没有城乡改造的废墟，为了表达“遗落”的含义，我把现代城市的符号公路，立交桥和摩天大楼的形象置入其中，当然，这里表达的是居住环境的改变，而没有将一种失落感和怀旧感传达出来，于是我就将这种抽象的情绪通过一个木质的小人的“肢体表情”来体现，小人的头部低垂，上肢无力的散落在地上，腿部坐在高楼大厦的边缘，如临深渊，仿佛风一吹就可以跌落下去。这样处理画面可以把遗落的破败感表现出来。

图中还有一个建筑物矗立而起，由于阳光的照射而形成阴阳面，建筑方形的塔顶上有一个仿佛正在奔跑的人影，他的正前方则是一个椭圆形的正在飞行的牢笼，顶端前方悬挂着一面小旗正迎面飘扬，再看小人，其形象不知是欢愉还是痛苦，他所追寻的到底是“梦想号”还是“牢笼禁锢”，他的上方是一个虚幻的塔顶，右边也是齿轮划过的时间印迹，象征着随着时间的推移，他所追寻的东西不过是梦一场的虚无。

左边那一组人物中，它的象征意是表达时间的流逝不可逆转，这种象征方法便是运用了反向思维，时间的不可逆性的抽象传达，需要具体化的过程，通常会用不好的结果来表示“早知如此，何必当初”的一种悔意，这种情绪化的表现，一般是要由人物的表情参与的，表情多种多样，后悔是哪一种呢？所以这个思路不好，不好的结局行不通，那么好的结局对于时间不可逆转的象征传达怎么样呢，沿着这条思路想下去，于是好的结局就产生了“后悔药”，虽然这个世界上没有，然而“后悔药”这一词语的出现，显然极大的提醒了人们对于后悔情绪的注意，并由此联想到往昔的种种后悔的境遇，引起人们对时间的不可逆性进行思考。

造型的处理还运用了嫁接的象征方法，画面中大腹便便老板的头部嫁接成金钱的代名词——金币，此时拜金主义的标签就贴在了他的身上，亦有掉进金钱眼里的隐喻。为了象征工薪阶层准时上下班的属性，我把人物的头部置换成了闹钟，并且体现生活节奏之快，上下班挤地铁的情形，就把其一人物的脚置换成了轮子，象征赶时间的匆忙。人物的脖颈因筋疲力尽而弯曲变形，象征了工薪层既要熬夜又要早起而劳累的属性。反映出时下社会高速发展下，人们过度追求物质的最优化而身心疲惫的状态。

壁画色彩中的象征意义

象征性的绘画语言，不仅靠象征的造型，还要用色彩的寓意象征来体现。为了体现更加具有象征意味的画面，显然使用写实的条件色是不妥的。而采取意象的或者更加主观的色彩会是不错的选择。在此之前进行了多色调的尝试，然后进行色块归纳，使整体的画面基调得当，然后控制不同的色块倾向和纯灰关系，得到相对和谐又丰富的画面色调。在开始构思阶段，画面上人物的用色多是单色，一是为了素描关系（明度关系），二是确定整个画面大的基调。同时在人物着色时确立了主观色的使用，因为如果用现实生活中的衣服颜色和器物道具颜色，会使得画面色彩种类过多，而且不利于这种壁画的主题表达，即虚幻的非真实性，时空的错落性和主观的表达。

感性的人则会联想到“时间”带给他们的感觉或直觉。一般来说，暖色调能够给人一种回忆和怀旧感。比如，傍晚观望阳台上夕阳，那火红的颜色照在室内里的光线，那种橙黄色的又带着一点红，非常迷人。这种色调非常合适，因为夕阳的属性无不渗透着时间走过的印迹。在这种色调里分离出了不同的倾向，画面采用大和谐小对比的方法。画面层次上，我采用了背景浅，人物深的明度区分，给予画面的明度调性基本属于中长调。

正如王宏建说的：“艺术创作中的构思活动，实质上就是一种认识活动，是艺术家对于他生活的社会现实的一种审美认识活动”。创作的思路应该注重当下，从我们的生活入手。

人物形象的象征性传达，与象征方法在人物形象创造中的运用，这两个过程是同一的，然而，人物形象的象征意义却不是唯一的，例如，游戏者形象的创造是用沉溺网络的抽象含义来进行具体化，形象化的，这种象征方法创造出的形象却不一定传达出上网成瘾的精神实质，其形象不一定就是那个象征意的传达。换言之，别人看到这个形象，可能会想到网络，想到游戏，却不一定就认为是“沉溺网络”的意思，可能会以为代表了有意思的人，因为玩游戏的过程是有意思的。

象征性的造型语言在思想内涵的表達上还具有较强的不确定性，给观众以朦胧的意识，激发观众的联想和想象思维，是一种引发观众再创造能力的绘画造型语言。我在对形象进行象征意时赋予的隐含意并不是绝对的，在给予画面象征意的同时也蒙上了一层模糊性，不明确性。即便有些是我已经设计好的寓意形象，在传达给观众时，也不免会有偏差，然而这种偏差却给予了观众更大的想象空间，有这种偏差是幸运的，因为绘画不是写作，贾平凹就说过“主旨太明确，内涵会缩小”。的确，不同的人看，会有不同的感觉，这种差异也是难以避免的，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特。

因此我画中大部分形象都是具有两面性，甚至多面意义的。画面中各个形象具体传达出的象征意义是开放的，并不一定是由象征方法的象征意义决定的。在别人看来，梦想的幻灭的那个场景并不一定是表达“梦的破碎”，家园的遗落并不一定就是传达城乡改造的一系列问题，我在这里仅此来说明我在造型形象的创作过程中所运用象征性方法。再次感谢我的两位老师给予我论文的修改建议，使得论文得以条例清晰化地面向大家，并且在象征性绘画语言这一论点上做大胆的尝试。

参考书目

《艺术与视知觉》鲁道夫·阿恩海姆著湖南美术出版社

《美术概论》王宏建袁宝林著高等教育出版社

《栔里柯——形而上绘画大师》何政广主编河北教育出版社

《克利——诗意的造型大师》何政广主编河北教育出版社

作者简介：

吕建康（1992.3—），男，汉族，籍贯：山东省惠民县，2014年，山东工艺美院毕业，获得学士学位;2018年，南京艺术学院，获得硕士学位。现为济南大学泉城学院教师，职称：助教。